作者： 王瑞明

《寰宇訪碑錄》十二卷。周、秦、漢、魏、吳、晉為第一卷；前秦、梁、后魏、西魏、東魏、后齊、后周、隋為第二卷；唐代占兩卷，即第三、四卷；五代十國為第五卷；北宋分為第六、七、八卷；南宋為第九卷，遼、金、偽齊為第十卷，元為第十一、十二卷。兩宋碑碣所占篇幅為最多，其次為元代，再次為唐代。每一碑碣，注明撰稿人、寫碑人姓名，及立碑年月，碑碣所在地。全書所錄各代碑碣約為八千以上，有的是后人重刻的。

這是清代人集體編寫的一部書，由邵晉涵開其端，他搜羅國內石刻，編為一書，以副本贈給孫星衍，孫星衍在二十多年中，游學四方，所至山川城邑，古陵廢廟，遇到殘碑斷碣，從不輕易放過，或抄錄原文，或拓下帖本，日積月累，增補了不少新內容。孫星衍沒有去過的地方，一些熱心的朋友代為搜集到許多珍貴的材料，源源寄來；還有對此有興趣的學者如王昶、錢大昕、翁方綱、馮敏昌等對有關問題不斷進行研究，使這部書日益完善，日益充實。邢澍藏書萬卷，占有不少這方面的資料，他結識孫星衍后，把所有資料慷慨獻出，使這部書更得到了重要補充，更加完備了。

石刻碑碣開始流行于秦代。在此以前，多在銅器上刻字。在銅器上刻字，較之在碑碣上刻字艱難得多，石刻取代了金刻。秦始皇巡視全國時，各地刻石頌揚他，司馬遷寫《史記》時，將這些石刻文字都收入《秦始皇本紀》，開創(chuàng)以石刻為史料的先例。后人多取石刻以考證、補充史實；建碑年月，可補朔閏表；生卒年月，可補疑年錄；漢代的孔廟諸碑，魏之受禪尊號，宋之道君五禮，可補《禮志》；宋之慎刑箴戒石銘，可補《刑法志》。石刻有較高的史料價值，與金文并稱為金石學，到宋代正式成為專門之學，從宋至清，研究金石的數(shù)百家。公元1935年，商務印書館出版《國學基本叢書》中有《寰宇訪碑錄》。