【4146】民國女杰高玉柱

（政協(xié)麗江市委員會，云南人民出版社，57萬字，2018年12月第1版，120元）

△共6篇：[1]向民國政府請愿文（1936-1940）；[2]請愿期間發(fā)表的文章和演講稿（1937-1940）；[3]民國官媒和社會各界對高玉柱的評述文章（1936-1946）；[4]高玉柱詩詞書畫；[5]當(dāng)代人研究高玉柱的文章；[6]當(dāng)代著名學(xué)者有關(guān)高玉柱的研究文章。

〇吳稚暉（1865-1953）：“官可不做，國事不可不管”。他去世時蔣介石題詞“痛失師表”。

〇源自江西廬陵，漢族，后同化，為夷族（苗族），盛于西南，居永勝，土司后代。

〇在那個特殊的社會歷史時期，高玉柱是一個被“雙重邊緣化”了的人：與永勝地區(qū)真正的“土著”居民相比，高玉柱是一個“邊緣”人；而對于國民政府來說，像她這樣的少數(shù)民族地區(qū)的精英，同時又是“漢人”群體的“邊緣人”。有意思的是，也許正是這種雙重邊緣的身份，使得高玉柱在社會急劇變遷的過程中獲得了和族體政治交流的機會。

〇尼采認(rèn)為：那些行使權(quán)力的人，總是企圖讓人們將服從內(nèi)化于心，并試圖在人們內(nèi)心建立一種道德規(guī)范，這種規(guī)范讓人們相信，自己所做的事情是某種自愿的選擇，是一種功績，甚至還意味著美德。韋伯認(rèn)為：任何統(tǒng)治者都會企圖喚起并維持人們對于統(tǒng)治者“合法性”的信仰，即他們會努力讓被統(tǒng)治者服從權(quán)力的行為“內(nèi)化”，讓他們覺得服從于權(quán)力的行為是理性的、合理的。

〇高玉柱（1906-1942），云南北勝（今永勝）末任土司高長欽的女兒。自幼聰明好學(xué)，又得名師指點，成長為才貌雙全、學(xué)識淵博、膽略過人的風(fēng)云人物。20世紀(jì)30年代她在南京、上海為西南少數(shù)民族爭取參政權(quán)利和民族平等作出了重要貢獻(xiàn)。滇西抗戰(zhàn)爆發(fā)后被任命為陸軍少將、國民政府邊疆宣慰團團長，到云南、貴州、廣西等地工作，宣傳鼓動各族群眾投身抗戰(zhàn)救國，為國族和民族大業(yè)光榮殉職。“滇西才女，民國新流”。

〇自稱幼年赴法，14歲回國，畢業(yè)于大理女子師范，曾在云南大學(xué)修業(yè)。巾幗須眉高玉柱。

〇夷族中，女權(quán)高于男權(quán)，夷族女子，大多數(shù)能獨立生活。