【3683】求知簡史：從超越時空到認(rèn)識自己

（〔美〕馬塞洛?格萊澤著，曾大為、劉勇軍譯，25.4萬字，2017年11月第1版，45元）

△這是一部跨越哲學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的人類認(rèn)知發(fā)展史。這本書的主旨在于闡明科學(xué)知識的邊界。局限主要表現(xiàn)在探究工具和物質(zhì)的本質(zhì)上：宇宙邊界的未知性、量子的不確定性等。但這些并沒有阻止科學(xué)進(jìn)步，反而使人類的求知嘗試變得高尚、不可預(yù)測和充滿驚喜。

○展現(xiàn)了從古希臘哲學(xué)家到牛頓、開普勒、愛因斯坦等眾人是如何拓展我們對于世界的認(rèn)知：從宇宙的起源及其物理性質(zhì)，到世界的物質(zhì)構(gòu)成及物質(zhì)特性，從元素說、原子論到日心說、經(jīng)典力學(xué)，再到相對論、量子力學(xué)，其范圍大至太空小到量子世界，涵蓋了奇點、彎曲空間、暗物質(zhì)、多元宇宙等廣泛主題。

○塵粒和細(xì)菌沒人看見。正如在圣—埃克蘇佩里的寓言故事中，小狐貍對小王子所說的，“最本質(zhì)的東西是肉眼看不到的”。

○萬物之美本質(zhì)上是數(shù)學(xué)之美。提高人類心靈境界的最好方法就是去理解它。

○愛因斯坦：“科學(xué)沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學(xué)就像瞎子”。

○牛頓不僅通過復(fù)雜的計算得出萬有引力定律的精確公式，而且打開了天堂的穹頂，指出了宇宙的無限性。像牛頓這樣大大拓展了知識島面積的偉人，可謂是前無古人，后無來者。

○“現(xiàn)在”這一概念為妄造。

○根據(jù)《牛津英語詞典》，“宇宙”就是“將所有存在的物質(zhì)、空間、時間、能量等當(dāng)作整體看待，特別要把它們看作是一個系統(tǒng)或有秩序的整體；所有創(chuàng)造物，即宇宙”。

○德謨克利特《札記四十》：“處于現(xiàn)實之中，我們無所知，真理藏在深處”。

○貝爾的理論及其實驗驗證告訴我們現(xiàn)實比小說更奇妙。

○哈代《一個數(shù)學(xué)家的辯白》：“一個數(shù)學(xué)家就如畫家和詩人那樣，制作了圖案。如果說數(shù)學(xué)家的圖案要比畫家和詩人的圖案更為長久，這是因為他的圖案是由思想拼成的”。

○智慧的不完備性給了我們創(chuàng)造的自由。

○英國科幻作家阿瑟?C?克拉克有句名言：“任何十分先進(jìn)的技術(shù)，和魔術(shù)并無二致”。