《漢魏六朝散文·司馬遷·叔孫通列傳》原文鑒賞

叔孫通者，薛人也¹。秦時(shí)以文學(xué)征²，待詔博士³。數(shù)歲，陳勝起山東⁴，使者以聞，二世召博士諸儒生問曰⁵：“楚戍卒攻蘄入陳⁶，于公如何?”博士諸生三十人前曰：“人臣無將⁷，將即反，罪死無赦。愿陛下急發(fā)兵擊之。”二世怒，作色。叔孫通前曰：“諸生言皆非也。夫天下合為一家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不復(fù)用。且明主在其上，法令具于下，使人人奉職，四方輻輳⁸，安敢有反者!此特群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙間。郡守尉今捕論⁹，何足憂。”二世喜曰：“善。”盡問諸生，諸生或言反，或言盜。于是二世令御史案諸生言反者下吏¹⁰，非所宜言。諸言盜者皆罷之。乃賜叔孫通帛二十匹，衣一襲，拜為博士。叔孫通已出宮，反舍，諸生曰：“先生何言之諛也?”通曰：“公不知也，我?guī)撞幻撚诨⒖?”乃亡去，之薛，薛已降楚矣。及項(xiàng)梁之薛11，叔孫通從之。敗于定陶¹²，從懷王¹³。懷王為義帝¹⁴，徒長(zhǎng)沙¹⁵，叔孫通留事項(xiàng)王¹⁶。漢二年，漢王從五諸侯入彭城¹⁷，叔孫通降漢王。漢王敗而西，因竟從漢。

叔孫通儒服，漢王憎之;乃變其服，服短衣，楚制¹⁸，漢王喜。

叔孫通之降漢，從儒生弟子百余人，然通無所言進(jìn)，專言諸故群盜壯士進(jìn)之。弟子皆竊罵曰：“事先生數(shù)歲，幸得從降漢，今不能進(jìn)臣等，專言大猾19，何也?”叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎?故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。”漢王拜叔孫通為博士。號(hào)稷嗣君。

漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶，叔孫通就其儀號(hào)²⁰。高帝悉去秦苛儀法²¹，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀²²。”高帝曰：“得無難乎?”叔孫通曰：“五帝異樂²³，三王不同禮²⁴。禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也²⁵。故夏、殷、周之禮所因損益可知者²⁶，謂不相復(fù)也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之。”

于是叔孫通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主²⁷，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我!”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變。”

遂與所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百余人為綿蕞野外²⁸。習(xí)之月余，叔孫通曰：“上可試觀。”上既觀，使行禮，曰：“吾能為此。”乃令群臣習(xí)肄，會(huì)十月。

漢七年，長(zhǎng)樂宮成²⁹，諸侯群臣皆朝十月。儀：先平明，謁者治禮³⁰，引以次入殿門，廷中陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。傳言“趨”。殿下郎中俠陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng);文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。大行設(shè)九賓³¹，臚傳³²。于是皇帝輦出房³³，百官執(zhí)職傳警，引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀³⁴。自諸侯以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復(fù)置法酒³⁵。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行³⁶，謁者言“罷酒”。御史執(zhí)法舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢灌嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常³⁷，賜金五百斤。

叔孫通因進(jìn)曰：“諸弟子儒生隨臣久矣，與臣共為儀，愿陛下官之。”高帝悉以為郎³⁸。叔孫通出，皆以五百斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠(chéng)圣人也，知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)。”

漢九年，高帝徙叔孫通為太子太傅³⁹。漢十二年，高祖欲以趙王如意易太子⁴⁰，叔孫通諫上曰：“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故廢太子⁴¹，立奚齊⁴²，晉國(guó)亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇⁴³，令趙高得以詐立胡亥⁴⁴，自使滅祀⁴⁵，此陛下所親見。今太子仁孝⁴⁶，天下皆聞之;呂后與陛下攻苦食啖⁴⁷，其可背哉!陛下必欲廢適而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地。”高帝曰：“公罷矣，吾直戲耳。”叔孫通曰：“太子天下本，本一搖天下振動(dòng)，奈何以天下為戲!”高帝曰：“吾聽公言。”及上置酒，見留侯所招客從太子入見⁴⁸，上乃遂無易太子志矣。

高帝崩，孝惠即位，乃謂叔孫生曰：“先帝園陵寢廟⁴⁹，群臣莫(能)習(xí)。”徒為太常，定宗廟儀法。及稍定漢諸儀法，皆叔孫生為太常所論箸也。

孝惠帝為東朝長(zhǎng)樂宮⁵⁰，及間往，數(shù)蹕煩人⁵¹，乃作復(fù)道⁵²，方筑武庫(kù)南⁵³。叔孫生奏事，因請(qǐng)間曰：“陛下何自筑復(fù)道高寢，衣冠月出游高廟⁵⁴?高廟，漢太祖，奈何令后世子孫乘宗廟道上行哉?”孝惠帝大懼，曰：“急壞之。”叔孫生曰：“人主無過舉，今已作，百姓皆知之，今壞此，則示有過舉，愿陛下為原廟渭北⁵⁵，衣冠月出游之，益廣多宗廟，大孝之本也。”上乃詔有司立原廟。原廟起，以復(fù)道故。

孝惠帝曾春出游離宮⁵⁶，叔孫生曰：“古者有春嘗果⁵⁷，方今櫻桃孰，可獻(xiàn)，愿陛下出，因取櫻桃獻(xiàn)宗廟。”上乃許之。諸果獻(xiàn)由此興。

太史公曰：語(yǔ)曰‘千金之裘，非一狐之腋也;臺(tái)榭之橠，非一木之枝也;三代之際⁵⁸，非一士之智也。”信哉!夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。然而劉敬脫挽輅一說⁵⁹，建萬世之安，智豈可專邪!叔孫通希世度務(wù)⁶⁰，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒漢家儒宗。“大直若詘⁶¹，道固委蛇⁶²”，蓋謂是乎?

【注釋】 1薛：縣名。治所在今山東省滕縣南。2征：指秦政府挑選的人才。3待詔：等候皇帝任命。博士：學(xué)官名。其職責(zé)是備古今史事顧問和保管書籍。4陳勝(?—前208年)：秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。5二世：指秦朝二世皇帝，即胡亥，公元前210年至公元前207年在位。6楚：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)地域。戍卒：服兵役徭役的農(nóng)民。蘄：縣名。今安徽省宿州市東南。陳：縣名。今河南省淮陽(yáng)縣。7將：指意在圖謀叛亂。《公羊傳·莊公》說：“君親無將，將而誅焉。”這是封建時(shí)代的所謂“誅心之論”。8輻輳：車輻湊集到轂上。比喻人或物聚集一起。9郡守尉：指郡的地方長(zhǎng)官郡守和郡尉。10御史：官名。掌管文書、記事、彈劾、糾察等。11項(xiàng)梁(?—前208年)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)將軍項(xiàng)燕之后，項(xiàng)羽之叔父。陳勝起義后，他和項(xiàng)羽起兵響應(yīng)，一度任張楚政權(quán)的上柱國(guó)。陳勝失敗后，他擁立原楚懷王孫熊心為楚懷王。后在定陶與秦將章邯交戰(zhàn)，犧牲。12定陶：縣名。今山東省定陶縣西北。13懷王：指楚懷王熊心。楚國(guó)被秦滅亡后，熊心流落民間，為人放牧。陳勝戰(zhàn)敗犧牲后，項(xiàng)梁擁他為楚懷王。14義帝：公元前206年，項(xiàng)羽自稱西楚霸王，尊懷王為義帝。15長(zhǎng)沙：郡名。轄今湖南省資江一帶，及廣東、廣西部分地區(qū)。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽徙義帝于長(zhǎng)沙郴縣，即今湖南省郴縣。16項(xiàng)王：即項(xiàng)羽。17漢王：即劉邦。五諸侯：指常山王張耳，河南王申陽(yáng)，韓王鄭昌，魏王魏豹，殷王司馬印。彭城：今江蘇省徐州市。18楚制：楚地的式樣。19大猾：刁徒，奸賊。20儀號(hào)：典章制度，儀禮官制。21儀法：禮儀規(guī)則。22朝儀：朝會(huì)的禮儀。23五帝：傳說中古代的五個(gè)帝王，其說法不一，一般指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。24三王：通常指夏禹、商湯、周文王、周武王。禮：廣義指禮制，即規(guī)定行為的法則、規(guī)范、儀式等的總稱。狹義指禮儀，即祭祀、喪葬、軍旅、朝會(huì)、冠婚等方面的儀式。25節(jié)文：節(jié)制修飾。26夏：指中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制朝代，約為公元前21世紀(jì)至公元前16世紀(jì)。殷：即商朝，約為公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)。周：指西周，約公元前11世紀(jì)至公元前771年。27且：將近。十主：指秦始皇、秦二世、項(xiàng)梁、楚懷王、項(xiàng)羽、劉邦。實(shí)際上不足十主。28綿蕞：古代演習(xí)朝會(huì)禮儀時(shí)，牽引繩索以表示演習(xí)處所，此稱為綿;樹立茅草以表示尊卑位次，此稱為蕞。29長(zhǎng)樂宮：西漢主要宮殿之一。遺址在今陜西省西安市西北郊，漢長(zhǎng)安故城東南隅。30謁者：官名。主持儐贊事宜。31大行：官名。掌管交際、禮儀。九賓：古代朝會(huì)大典等隆重禮儀設(shè)九賓。九賓說法不一，這里指九個(gè)接待賓客的禮賓官員。32臚傳：由上傳話告之下。33輦：秦漢以后，皇帝乘坐的車子稱輦。34諸侯王：漢代所封的王。六百石：漢代官吏俸祿等級(jí)，這里作為官階的代稱。35法酒：朝廷的正式宴會(huì)。36觴：酒器。九行：行酒九巡。37太常：官名。秦代設(shè)奉常，掌管宗廟禮儀。漢初沿設(shè)，景帝時(shí)改稱太常。38郎：帝王侍從官的通稱。有議郎、中郎、侍郎、郎中等名稱。其職責(zé)是護(hù)衛(wèi)陪從，隨時(shí)建議，備顧問、供差遣。39太傅：官名。負(fù)責(zé)輔導(dǎo)太子。40趙王如意：即劉如意。劉邦之子，封趙王。劉邦寵妃戚夫人乃其母。41晉獻(xiàn)公：即姬詭諸，春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君。驪姬：晉獻(xiàn)公的寵妃。太子：指晉獻(xiàn)公的太子申生，被驪姬讒害而自殺。42奚齊：晉獻(xiàn)公少子，寵姬驪姬所生。晉獻(xiàn)公死后，荀息尊照晉獻(xiàn)公遺愿，立奚齊為晉君，不久便被里克殺死。43扶蘇：秦始皇長(zhǎng)子。秦始皇死后，被趙高、李斯陷害，被逼自殺。44趙高：秦始皇的寵臣，秦始皇死后，他伙同李斯偽造秦始皇遺詔：令扶蘇自殺，立胡亥為二世皇帝;秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，他讒害李斯，并處李斯極刑;后又殺死二世胡亥。45滅祀：宗族覆滅。46太子：指劉邦之子劉盈，呂后所生。47呂后：即呂雉，劉邦之妻。劉邦稱帝后，稱呂后。劉邦死后，她專漢朝之政八年。48留侯：即張良。漢朝建立后，張良被封為留侯。所招客：指東園公、里先生、綺里季、夏黃公。49寢廟：古代宗廟分兩部分。廟居前為奉祖接神之處，寢居后為藏衣冠遺物之處。50東朝長(zhǎng)樂宮：當(dāng)時(shí)漢惠帝住在未央宮，地址在當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城的西南角，而長(zhǎng)樂宮則在東南角，呂太后住在那兒。51蹕：帝王出行時(shí)，開路清道，禁止通行。52復(fù)道：也稱閣道。在高樓間架起的通道。53武庫(kù)：儲(chǔ)藏武器的倉(cāng)庫(kù)，為未央宮的一部分。54衣冠月出游高廟：漢朝禮制，每月初一，從高帝(劉邦)陵寢取出他所遺留的衣冠，游行到他的祠廟，以示紀(jì)念。55原廟：指在正廟之外另立的祠廟。渭北：渭河北岸。渭河流經(jīng)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安西北。56離宮：帝王外出時(shí)，臨時(shí)居住的宮室。57春嘗果：古代帝王在春季鮮果成熟時(shí)最先享用，并以鮮果進(jìn)獻(xiàn)宗廟祭祀祖先。58三代：指夏、商、周。59劉敬：本姓婁，賜姓劉。他曾建議劉邦定都長(zhǎng)安，被劉邦采納。60希世：觀察世情，看風(fēng)使舵。61大直：最正直。62道：指事理，規(guī)律。

【今譯】 叔孫通是薛邑人。秦朝時(shí)曾以文章博學(xué)被征召，等待任命博士。幾年之后，陳勝?gòu)纳綎|起兵，使者將此事上報(bào)給朝廷。秦二世召集眾博士和儒生們問道：“楚地戍邊的士卒，攻下了蘄縣進(jìn)入陳縣，在您眾位看來應(yīng)該怎么樣?”博士及眾儒生三十多人走上前說：“做人臣的不得行逆作亂，行逆作亂即是反叛中央，此乃死罪，不能赦免，希望陛下盡快發(fā)兵攻打他們。”秦二世聽后發(fā)怒，變了臉色。叔孫通上前說：“眾儒生的話都不對(duì)。如今天下歸于一統(tǒng)，毀掉了郡縣的城池，銷熔了各地的武器，向天下人表示不再使用它。況且現(xiàn)在在上面有英明的君主，在下面有完備的法令，使得人人忠于職守，四面八方都?xì)w附朝廷，哪里會(huì)敢有反叛的!這不過是一伙盜賊偷摸行竊罷了，何足掛齒。郡尉正在搜捕他們治罪論處。不值得憂慮。”二世聽后說：“好。”他又普遍詢問儒生，有的說是叛亂，有的說是盜賊。這時(shí)秦二世派御史查究，凡是說叛亂的都交給官吏治罪，并且認(rèn)為他們不應(yīng)該這樣說;凡是說盜賊的，均免掉他們的職位。卻賜給叔孫通帛二十匹，衣服一套，并授給他博士職位。叔孫通走出宮來，回到居舍，一些儒生問道：“您怎么說話這樣阿諛呀!”叔孫通說：“諸位不知道呢，我?guī)缀跆硬幻摶⒖凇！本碗x開都城，到了薛縣。薛縣已經(jīng)投降楚軍。待到項(xiàng)梁到了薛地，叔孫通歸從了他。項(xiàng)梁在定陶戰(zhàn)敗后，叔孫通又投歸了楚懷王熊心。懷王被立為義帝，遷徙到長(zhǎng)沙，叔孫通被留下來事奉項(xiàng)羽。漢二年(前205)年，漢王劉邦帶領(lǐng)五個(gè)諸侯王進(jìn)攻彭城，叔孫通便投降了漢王。

叔孫通穿儒服，漢王厭惡他;他改變了服裝，穿短衣，按楚地風(fēng)俗縫制的，漢王高興了。叔孫通歸降漢，跟隨他的儒生和他的弟子有一百多人，然而他沒有說過推薦誰，卻專門稱說推薦那些曾經(jīng)聚眾劫盜的勇士。弟子們都罵他說：“侍奉先生幾年了，僥幸地跟他歸降了漢，如今不能推薦我們，卻專門稱道特別奸狡的人，有什么道理?”叔孫通聽到罵他的話，就對(duì)儒生們說：“漢王正在冒著矢石爭(zhēng)奪天下，你們難道能夠戰(zhàn)斗嗎?所以先提出那些斬將奪旗的勇士。諸生暫且等待，我不會(huì)忘了你們。”漢王任命叔孫通為博士，稱為稷嗣君。

漢高帝五年(前202)，天下已經(jīng)統(tǒng)一，諸侯共同在定陶擁戴漢王為皇帝，叔孫通制定了朝廷的禮節(jié)和官制。高祖劉邦把秦朝的那些嚴(yán)苛的儀禮法規(guī)全部取消，僅是擬定了一些簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩。群臣喝酒爭(zhēng)功，喝醉了酒的亂喊亂叫，拔出劍來?yè)艨澄葜瑸榇烁叩垲H為憂慮。叔孫通知道皇上更加厭惡這些現(xiàn)象，勸皇上說：“儒家難以跟他們一起奪取天下，卻可以同他們保守成業(yè)。我愿意征召魯?shù)厝迳臀业牡茏觽児餐瑪M定朝會(huì)禮儀。”高帝說：“只怕像過去那樣煩瑣難行吧?”叔孫通說：“五帝的樂制有變化，三王的禮制不相同。禮制是適應(yīng)時(shí)代人情，給人們的言行作出規(guī)范的。所以從夏、殷、周的繼承削減的過程，可以推知將來的禮制，就說明了古今禮制的不重復(fù)。我愿略用古代禮制與秦朝的禮儀揉合起來制定新禮儀。”皇上說：“可以試著辦，但要讓它容易了解，并考慮我能夠做到的。”

叔孫通于是征召魯?shù)厝迳嗳恕ｔ數(shù)赜袃蓚€(gè)儒生不肯參加，而且說：“您所侍奉的將近十個(gè)君主，都是靠著當(dāng)面阿諛以得到親信和尊貴。如今天下剛剛平定，戰(zhàn)死的人還沒完全得到安葬，受傷的人也未痊愈，又想興禮作樂。禮樂的產(chǎn)生，要積累德政上百年后才能興起。我們不忍心做您所做的事。您所做的不合古道，我們不去，您走吧，不要污辱了我們。”叔孫通笑著說：“你們真是淺陋的儒生，不懂得時(shí)勢(shì)的變化。”

于是叔孫通就與所征召的三十人西行，加上皇上有學(xué)術(shù)修養(yǎng)的近臣和他的弟子，一共一百多人在郊外拉繩子樹立茅草進(jìn)行演習(xí)。演習(xí)了一個(gè)多月，叔孫通說：“皇上可以來視察。”皇上檢閱后，讓他們舉行儀式，說道：“我能夠做到這些。”就命令臣子們練習(xí)，準(zhǔn)備在十月舉行朝會(huì)。

漢高帝七年(前200)，長(zhǎng)樂宮建筑完成，各諸侯王以及朝廷群臣都來參加十月朝會(huì)。儀式如下：平明之前，謁者主持典禮，引導(dǎo)所有的人按次序進(jìn)入殿門，廷中陳列戰(zhàn)車、騎兵、步兵和侍衛(wèi)官員，配備武器，樹立旗幟。然后下令快步走。殿下的郎中夾著臺(tái)階站立，臺(tái)階上有幾百人。功臣列侯、眾將軍、軍官按次序排列在西方，面向東方;文官?gòu)呢┫嘁韵屡帕性跂|方，面向著西方。大行令安排的九個(gè)禮賓官，從上向下傳令。這時(shí)，皇帝乘坐輦車從房宮里出來，眾官員舉著旗幟傳呼警戒，引導(dǎo)諸侯王以下，一直到六百石的官員，按次序向皇帝朝拜。從諸侯以下，沒有不震恐肅靜的。待到典禮完畢，再舉行正式的宴會(huì)。凡是陪坐在殿上的官員，都伏俯著，低垂下頭，依照官位高低的順序，起立給皇帝敬酒祝福，行酒九次，謁者宣告，宴會(huì)結(jié)束。御史大夫執(zhí)行紀(jì)律，對(duì)凡是不遵照儀式的，就把他領(lǐng)出去。在整個(gè)朝會(huì)過程中和宴會(huì)上;沒有敢大笑大叫違反禮節(jié)的。當(dāng)時(shí)漢高帝說：“我今天始知道做皇帝的尊貴啊!”于是任命叔孫通為太常，賞賜黃金五百斤。

叔孫通乘機(jī)進(jìn)言說：“眾弟子儒生們跟隨我已經(jīng)很久了，他們跟我共同制作朝儀，希望您授與他們官職。”高皇帝都任命他們作郎官。叔孫通出宮把五百斤黃金賞賜給眾儒生。諸生都高興地說：“叔孫先生真是圣人，懂得當(dāng)代最重要事務(wù)。”

漢高帝九年(前198)，高帝調(diào)派叔孫通任太子太傅。漢高帝十二年(前195)，高皇帝想用趙王劉如意替換太子，叔孫通勸諫皇上說：“從前晉獻(xiàn)公由于驪姬的緣故，廢掉太子，改立奚齊，致使晉國(guó)混亂了幾十年，遭到天下人的嘲笑。秦朝因?yàn)椴患霸绱_定扶蘇作太子，致使趙高得以用欺詐手段立胡亥為太子，自己造成宗廟滅絕，這是陛下所親眼見到的事情。如今太子仁愛孝順，天下人都聽說了;呂后跟您經(jīng)歷了苦難，吃過粗茶淡飯，難道可以背棄嗎?陛下一定要廢棄嫡子而立小兒子，臣愿首先受死刑，用我頸項(xiàng)里流出來的血來涂染地面。”高皇帝說：“您算了吧，我只是開玩笑罷了。”叔孫通說：“太子是天下的根基，根一動(dòng)搖，天下便會(huì)震蕩起來。怎么能拿天下的根基之事為戲言呢?”高帝說：“我聽您的話。”等到皇上設(shè)宴，見到留侯張良所招來的客人，跟隨太子進(jìn)來會(huì)見，皇上終于取消了更換太子的意圖。

高皇帝死了，孝惠帝即位，就對(duì)叔孫通說：“先帝的墳?zāi)购挽魪R，大臣們不熟悉。”因此調(diào)他再擔(dān)任太常，制定宗廟禮儀制度。此后又陸續(xù)地制定了漢朝諸多禮儀制度，所有這些，都是叔孫通任太常，所討論、撰寫的。

孝惠帝要到東邊的長(zhǎng)樂宮，去拜見呂太后，還常常有小的謁見，每次出行都要開路清道，禁止通行，煩擾百姓，于是就修了一座天橋，恰好修到武庫(kù)的南邊。叔孫通去報(bào)告工作，趁便請(qǐng)求跟皇帝密談，說：“陛下為何擅自把天橋修筑在每月從高寢送衣冠，出游到高廟的通道上面呢?高廟乃漢朝的始祖所在，為什么讓后代子孫登到宗廟通道上面行走呢?”孝惠帝聽了叔孫通的話大為震驚，說：“盡快毀壞它。”叔孫先生說：“君主不能做錯(cuò)事。現(xiàn)在已經(jīng)修建了，老百姓都知道此事，倘若拆毀這座天橋，就顯示您做了錯(cuò)事。希望您在渭河的北岸建立別廟，把高帝的陵寢之衣冠在每月出游時(shí)送到那里，更要增多，以廣宗廟，此乃大孝的根本措施。”于是皇上下令主管官員建立別廟。別廟的興建乃是由于天橋的緣故。

漢惠帝曾經(jīng)在春天出游到別墅，叔孫先生說：“古代有春天品嘗鮮果的典禮，現(xiàn)在櫻桃已成熟，可以進(jìn)獻(xiàn)，希望您出游時(shí)，持櫻桃進(jìn)獻(xiàn)宗廟。”惠帝就答應(yīng)如此做。此后各種進(jìn)獻(xiàn)鮮果的典禮從此興起。

太史說：語(yǔ)曰：“價(jià)值千金的皮衣，不是一只狐貍的腋皮;高樓大廈的椽子，不是一棵樹支的支條。三代的功業(yè)，不是一個(gè)士人的才智。”確實(shí)是這樣啊!高祖劉邦出身平民，統(tǒng)一全國(guó)，謀大計(jì)，用兵作戰(zhàn)，可以說是極盡能事了。然而劉敬摘下拉車的橫木，提一次建議，就建立了長(zhǎng)期的安定局面。才智怎么能壟斷呢?叔孫通迎合世俗，考慮事物，制定禮儀法規(guī)，去就取舍，隨著時(shí)勢(shì)變化，終于成為漢朝儒家大師。“最直的好像是彎曲的，客觀事物是曲折發(fā)展的。”大概就是說的此類情況吧。

【集評(píng)】 明·柯維騏《史記考要》卷九：“《老子·洪德篇》云： ‘大直若屈，大巧若拙。’叔孫先仕秦，既而降漢，故太史公曰：‘大直若屈，道固委蛇’也。后漢荀爽，白首隱居，卒就董卓之辟，而欲有為于其間，故范曄作傳，亦援太史公語(yǔ)為贊云。”

明·唐順之《精選批點(diǎn)史記》卷五：“此等傳似不為本人，但為漢敘事耳。”

高嵣《史記鈔》卷四《劉敬叔孫列傳贊》：“劉敬建都關(guān)中議，自具卓識(shí)，留侯贊之，高帝納之，遂定漢家四百年之基。叔孫通朝儀一節(jié)，原采古禮與秦儀雜就之，議者以為適俗，不合典禮。然此儀一定，后代大抵因之，似未可盡非。特其歷仕委蛇，周旋人情，純是軟熟圓通一派作用，豈即所謂知時(shí)變，識(shí)世務(wù)者耶?太史公贊語(yǔ)，若美若諷，余味曲包。”

清·丁晏《史記余論·劉敬叔孫通列傳》：“案史公言?shī)渚粗牵溲远缄P(guān)中及匈奴不可擊，具見碩畫。……叔孫生諛臣耳，史公論其希世度務(wù)，道固委蛇，又借魯兩生語(yǔ)形容之，譏刺深矣。班生贊叔孫通舍枹鼓而立一王之儀，而刪史公語(yǔ)，失之。”

尚熔《史記辨證》卷八《劉敬叔孫通列傳》：“劉敬定國(guó)都，叔孫通定朝儀，遷遂合傳。然敬勸高祖徙豪強(qiáng)，開十六國(guó)移民之禍;通為高祖籌時(shí)變，開公孫弘世之端。史于通多微詞，亦以其為腴儒也。”

【總案】 叔孫通的作用為：西漢王朝百?gòu)U待興之際，在建立、鞏固西漢政權(quán)方面他起了積極作用。至于叔孫通為人，絕非孔子所倡導(dǎo)的正宗之儒，乃是見風(fēng)使舵的阿諛之儒。司馬遷在叔孫通傳中的寫作方面極為成功之處，是全方位的描寫。例如傳中寫十月朝會(huì)的典禮儀式，寫得具體、全面，作者以時(shí)間為縱線，將典禮的程序、各個(gè)方位上的人、物，以及文武百官的尊卑位次，全都寫出來，同時(shí)把開會(huì)的氣氛寫得也頗為具體，讀后給人以身臨其境之感。