作者： 張培英

施塔特勒

快車摸索著沖過了黑暗。

前面沒有一顆星。整個世界只是一條狹窄的，為黑夜包圍的坑道。

有時藍燈的出坑器撕裂了陡峭的地平線：孤光燈的火圈，屋頂，煙囪，蒸騰著，流動著……只有幾秒鐘……于是一切又變黑了。我們開往礦層，仿佛開進了夜的心臟。馬上有光蹣跚過來……迷迷茫茫，孤苦伶仃……更多了……聚攏了……變濃了。

灰色屋面的骨架裸露著，在微光中變白，死去——一定發(fā)生了什么……哦，我感到頭腦沉重。一陣抑郁在血中歌唱。接著地面突然象海一樣隆響起來：

我們在飛，被抬上半空，王侯般穿過從黑夜奪來的空氣，駕臨河流之上。哦，千萬支光的曲線，沉默的警衛(wèi)，在它們閃耀的閱兵式面前河水洶涌而過。無窮盡的夾道行列，夜間舉槍致敬!

象火炬沖擊著!多么可喜!藍海上船只的敬禮!星光燦爛的節(jié)日!

蜂擁著，睜著亮眼擠過去!直到城市連同它最后幾棟房屋送走了客人。

然后是長久的荒涼。赤裸的河岸。寂靜。夜。沉思。反省。精神交流。于是熱情沖動。

為了祝福的結局。為了生殖慶典，為了極樂盡歡。為了祈禱!為了海。為了沉淪。

(佚名 譯)

這是典型的表現(xiàn)主義作品。作者所要告訴讀者的是主體對客體的感應，即特殊環(huán)境下剎那間觸發(fā)的非同尋常的感覺。捕捉這種奇妙的獨特感受，便是這篇散文詩的突出特色。

詩人的視角選擇得多么好啊!夜中的、乘快車的、過科隆萊茵橋的視角。黑暗中突出了光的舞蹈，乘快車過橋突出了速度和變化，將靜化為動，淋漓地寫出了生命的感覺。

感覺開著快車駛進世界的坑道，疾馳，它睜著亮眼照徹了夜的世界，撩起了夜的衣裳，并將它的觸角伸向夜的心臟。這感覺多么鮮活!多么敏銳!它觸到的一切，都化為淡的、濃的、軟的、硬的、輕的、重的——光!或蹣跚、或微茫、或強烈，閃爍的、燦爛的光，光的曲線，光的舞蹈!雜多的閃光的意象匯成涌動不息的急流，象流動的火閃爍不定。

詩人以這種閃光的生命的感覺為支點架起了強有力的杠桿，撬起了夜的世界。這杠桿的一端是主體的生命，另一端是客觀世界的現(xiàn)象。生命以它敏銳的感覺和激情在向現(xiàn)象世界擴張、膨脹、侵入，現(xiàn)象世界由于主體強烈的審美意向的滲透而化為精神意向性的幻象，成為主體感覺的延伸，從而向生命靠攏。雙方就這樣在詩的意境中互相溝通，互相滲透，這就是詩的深層意蘊。

主體感覺中，世界閃爍著、蒸騰著、流動著。在這充滿熱度、充滿力量的意象之流中，生命感到在飛，在升空、在血中歌唱，象火炬沖擊著，睜著亮眼穿透了夜。主客體都躁動、都寂靜、都沉思。精神交流。熱情沖動。光與動中見出生命的活躍，暗與靜中見出生命的深邃。如此，意象之流的閃爍不就是生命之火在黑暗中的奔突燃燒么?如此，感覺的觸角在夜的心臟中所觸摸到的不正是主體生命的跳動么?不是生命追求詩，而是生命本身就是詩。在這兒，鮮活的生命和激昂的情緒形成核心，奔騰的意象之流便顯得疏放而又集中了。

當詩人的審美注意集中于強烈的主體感受時，語言被忽略，被超越、被犧牲。犧牲的同時便獲得了新形式的語言——詩的語言。這語言跨越了規(guī)范，掙脫了束縛，直奔感覺。它追逐著、捉住了閃爍著的意象的變奏，與感覺直接契合，被截斷、被省略，成短句、成詞組或單詞的排列。句與句之間不相連接，有著極大的跳躍性，急促的節(jié)奏，從而表現(xiàn)出豐富的彈性和張力，脹滿了激情。

感覺到這激情，抓住這激情，傳達出這激情，便成鮮活的詩。