【3065】中華文化四十八堂課

（余秋雨著，長江文藝出版社，26萬字，2017年1月第1版，38元）

△分兩部分：第一部分，閃問；第二部分：課程、四十八堂課。

○秋雨合集：主體八卷、學(xué)術(shù)六卷、譯寫六卷、散文自選（卷外卷《文化苦旅》）。

○余光中說：“中國散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨”。

○李義山的詩“高松出眾木，伴我向天涯”。

○民間祭拜的是“成功”，官場祭拜的是“民粹”，學(xué)界祭拜的是“國學(xué)”。

○語言能力訓(xùn)練三個月。第一個月，排淤訓(xùn)練，即盡量排除令人厭倦的句式，包括空話、套話、言不由衷的話。更換成自己獨特的誠懇話語。第二個月，質(zhì)感訓(xùn)練，即努力讓抽象潛伏于具體，讓理性潛伏于感性。即便在論述大事時，也要尋找幽默而新鮮的平民化角度。第三個月，換位訓(xùn)練，讓話語立場由“表達者”轉(zhuǎn)向“接受者”，而且是那種“不準備接受的接受者”。

○受媒體關(guān)注是一種犧牲。

○真正有魅力的人，總是穿得簡潔素雅。

○上海式的“掏糨糊”。

○建立一個基本思維，沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣象未到。

○法國啟蒙思想家伏爾泰去世的時候，人們的評價是“伏爾泰先生的每一句話，整個法蘭西都聽到了”。中國知識界一直沒有這樣的人。

○經(jīng)濟高于政治，文化高于經(jīng)濟，宗教高于文化，自然高于宗教。

○我們年輕一代，不要在整體上鄙視世界上任何一個龐大的人群。很多傲慢，都來自無知，終究是文化毒藥。

○人類最大區(qū)分，是善良和邪惡。兩件事平等：出生、死亡。

○中華文化最普及又不與其他文化重復(fù)的精神價值是：君子之道、禮儀之道、中庸之道。

○獨立地笑對天地生命，永不落伍；盲目地追隨熱鬧潮流，很快凋謝。

○知識分子直接出來當(dāng)官，積極的作用在于可以實踐自己的政治主張、政治理想、重新審視自己的學(xué)說，負面的意義就是可能會讓他們喪失獨立性、失去立場。

○孔子為什么重視喪葬之禮？在橫向上，可以通過喪葬方式來維系生靈之間的互尊；在縱向看，可以通過喪葬方式來保佑家屬之間的傳代。

○漢代初年文景之治：“重柔者吉，重剛者滅”“至正者靜，至靜者圣”，很接近老莊哲學(xué)。

○彪悍的人生不需要理由。成吉思汗和他的后繼者們用了五十多年的時間，滅了四十多個國家，征服了七百二十個民族。

○“刀筆文化”可稱之為攻訐文化、誹謗文化、讒夫文化、誅心文化、匕首文化、整人文化。

○從《周易》、《尚書》、《左傳》、《論語》開始，到諸子百家，各書各家所立文字，雖然體裁不一，觀點各異，卻呈現(xiàn)出一種相通的風(fēng)范和品質(zhì)。那就是：正派、大方、高尚、簡約。雖有重言，卻無惡語；雖有批判，卻無陰損。

（2017年5月1日下午閱畢）