一譯《穿男裝的云》，馬雅可夫斯基^*于1914年至1915年7月間創(chuàng)作的一首未來(lái)主義^*的長(zhǎng)詩(shī)。

詩(shī)初發(fā)表時(shí)有一副題：《四部曲》(一譯“四個(gè)樂(lè)章組成的樂(lè)曲”)。全詩(shī)除一序曲外，由四個(gè)部分組成，這四個(gè)部分，基本上就是“四個(gè)吶喊”，即：“打倒你們的愛(ài)情”，“打倒你們的藝術(shù)”，“打倒你們的制度”，“打倒你們的宗教”。(見(jiàn)蘇聯(lián)國(guó)家文學(xué)藝術(shù)出版社1955年莫斯科版《馬雅可夫斯基全集》第一卷《注釋》部分，第440－441頁(yè))作者通過(guò)這“四個(gè)吶喊”，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)情、藝術(shù)、制度、宗教的欺騙性與虛偽性，提出了革命的主題，并預(yù)言革命的必然到來(lái)。長(zhǎng)詩(shī)的思想內(nèi)容的總的傾向是積極的，健康的；雖然仍有著明顯的虛無(wú)主義的觀點(diǎn)。

這首長(zhǎng)詩(shī)，是一部典型的未來(lái)主義的藝術(shù)創(chuàng)作。長(zhǎng)詩(shī)，描述和批判了資本主義的都市文明，在“反大都市主義”這一點(diǎn)上，與詩(shī)人早期的其它詩(shī)作，例如《夜》《晨》《從一條街到另一條街》等思想傾向都是一致的。這首長(zhǎng)詩(shī)的基本形象是幻象。這里描繪的大小的神經(jīng)在舞蹈，詩(shī)人自己已在怒火中燒，長(zhǎng)街上奔跑著跟著詩(shī)人的大學(xué)生、婊子、包工頭；還有母親的聲音，都不是實(shí)景，而是想象中的幻景。這首長(zhǎng)詩(shī)，一反優(yōu)雅、崇高和神秘的詩(shī)歌傳統(tǒng)，詩(shī)人讓自己的詩(shī)褒有一種喧鬧、粗魯、沖動(dòng)和反美學(xué)的新的美學(xué)觀。這種詩(shī)風(fēng)，實(shí)質(zhì)與馬里內(nèi)蒂^*的新美學(xué)是一致的。除此之外，長(zhǎng)詩(shī)的跳動(dòng)性大，形象變化錯(cuò)綜紛紜，好似萬(wàn)花筒；重重音的交錯(cuò)變化，而不是重韻腳，形成一種有質(zhì)量的立體音響；有時(shí)杜撰新詞。所有這些，都帶著十分明顯的未來(lái)主義的胎記。長(zhǎng)詩(shī)在藝術(shù)上當(dāng)然是成功之作：它的最動(dòng)人處是詩(shī)境的幻美與新奇。長(zhǎng)詩(shī)的比喻，也是十分成功和富于創(chuàng)造性的。這不是一般意義上的比喻，而是一種形象塑造的基本手段。誠(chéng)如馬雅可夫斯基所說(shuō)：“塑造形象的原始方法之一是比喻。我初時(shí)的詩(shī)作，例如《穿褲子的云》就全部建設(shè)在比喻上，一切是‘好比，好比和好比’。”

《穿褲子的云》堪稱(chēng)未來(lái)主義文學(xué)的最高峰；此前和此后的未來(lái)主義文學(xué)，還難以在藝術(shù)的總體上與《穿褲子的云》相匹敵，相媲美。