作者： 張俊山

戴望舒

窗外，隔著夜的餅幪，迷茫的山嵐大概已把整個峰巒籠罩住了吧。冷冷的風從山上吹下來，帶著潮濕，帶著太陽的氣味，或是帶著幾點從山澗中飛濺出來的水，來叩我的玻璃窗了。

敬禮啊，山風!我敞開門窗歡迎你，我敞開衣襟歡迎你。

撫過云的邊緣，撫過崖邊的小花，撫過有野獸躺過的巖石，撫過緘默的泥土，撫過歌唱的泉流，你現在來輕輕地撫我了。說呵，山風，你是否從我胸頭感到了云的飄忽，花的寂寥，巖石的堅實，泥土的沈郁，泉流的活潑?你會不會說，這是一個奇異的生物!

人類與地球上的其它生命一樣，都是大自然的孩子。人類的生存和繁衍，從根本上說，離不開自然的恩賜。因此，從遠古時代，人類對自然就產生了依戀的感情。淵源流長的宗教對于各種自然神的膜拜，無不積淀著人類的這種感情因素。當然，隨著人類文明的進化，人類與自然的直接聯系愈來愈稀薄了。但是，生活現實與自然的疏遠并不能隔斷人類與自然的情感紐帶；相反，它反而使人類潛意識里對自然的依戀情感變得更強烈，以至上升為對自然的向往和憧憬。山水詩和山水畫的出現，在很大程度上具有這方面的情感動機。

戴望舒的《山風》，也屬于“山水詩”一類的抒情篇章，詩人以對“山風”的殷勤迎迓為契機，表現了他與大自然的情感交流，真摯動人，意趣盎然，演出了一曲“高山流水”般的雅唱。

詩篇展示的寫作背景是清楚的，那是詩人在山中居住的感受(本篇是詩人《山居雜綴》之一，標題已至為明顯)。山中的夜晚已經夠迷人了：“窗外，隔著夜的帡幪，迷茫的山風大概已把整個峰巒籠罩住了吧。”開篇第一句就布設了一個神秘的、誘人遐想的意境。而在這種氛圍里，又從山上吹來“冷冷的風”：它“帶著潮濕，帶著太陽的氣味，或是帶著幾點從山澗中飛濺出來的水，來叩我的玻璃窗了。”字里行間充滿了愜意和歡欣，詩人儼然有貴賓駕臨，真是樂不可支，情不可耐了：

敬禮啊，山風!我敞開門歡迎你，我敞開衣襟歡迎你。這一下就把詩情推向高潮，熱烈，亢奮，陶醉般的喜悅情態躍然紙上。

詩人為什么對“山風”如此殷勤呢?詩篇第三段揭示了內中緣由：一方面，固然是山風那“輕輕地”撫摸令詩人心神搖蕩；另一方面，詩人此刻與山中的諸多景物已經神交意融，“物我兩忘”了。因此，他才先以“撫過云的邊緣，撫過崖邊小花，撫過有野獸躺過的巖石，撫過緘默的泥土，撫過歌唱的泉流”作鋪墊，最后詢問“山風”：

你是否從我胸頭感到了云的飄忽，花的寂寥，巖石的堅實，泥土的沈郁，泉流的活潑?

這就是說，“我”與自然融為一體，“我”從自然獲得各種靈性，“我”與大自然當然是不可離異的了。那么，作為自然之物的“山風”，就是“我”的朋友，“我”怎能不由衷地表示“歡迎”呢!詩人依巒自然、熱愛自然的情感，于此愈益彰明，誰還會存絲毫懷疑呢。因此，詩篇最后寫道：“你會不會說，這是一個奇異的生物!”這句問語是無需“山風”回答的，因為人類有史以來就有這種看似“奇異”，實際已成為“集體無意識”的情感，那是十分正常的啊!

在浩如煙海的山水詩文中，這篇散文詩以抒情的自然、渾融而光采熠耀。比諸同類題材的作品，它是毫不遜色的。