恕可成德

【原典】

范忠宣公①親族有子弟請教于公，公曰：“唯儉可以助廉，唯恕②可以成德。”其人書于座隅③，終身佩服。公平生自養(yǎng)，無重肉④，不擇滋味粗糲（lì）⑤。每退自公，易衣短褐（duǎnhè）⑥，率以為常。自少至老，自小官至達(dá)官⑦，終始如一。

【注釋】

①范忠宣公：即范純?nèi)剩?027～1101），字堯夫，范仲淹次子。注見“唯得忠恕”條。②恕：寬容。成德：成就美德。③座隅：座位的旁邊。④無重肉：沒有兩種以上的肉食。⑤粗糲（lì）：泛指粗劣的食物。⑥易衣短褐（duǎnhè）：改穿粗布衣服。短，同“裋（shù）”。⑦達(dá)官：舊指顯貴的官吏。《禮記·檀弓下》：“諸達(dá)官之長杖。”孔穎達(dá)疏云：“達(dá)官，謂國之卿、大夫、士被君命者也。”

【譯文】

范純?nèi)视H屬中有一位子弟，向他請教。他說：“只有儉樸可以助人廉潔，唯有寬恕忍讓可以助人成就道德。”這位子弟將這句話寫在自己的書桌旁，終身奉為格言。范純?nèi)首约浩缴奚眇B(yǎng)性，對于飲食從不講究，沒有兩樣以上的肉食，也不挑剔口味和做工。從官府回來以后，就換上粗布衣服，習(xí)以為常。從小到老，無論是做小官還是任大官，始終都是如此。

【延伸閱讀】

寬容無意冒犯之人，不去計較他人的過失是一個君子應(yīng)該具備的優(yōu)良品質(zhì)。日常生活中時有磨擦發(fā)生，多一份寬容，就能少一份爭吵和仇恨。

別人不小心做錯事，違背了你的心愿，打亂了你的計劃，對方原本是無心為之，如果你不善加以處理，不能忍受別人的過失，而大發(fā)雷霆，只能是加劇對方的恐懼，事情只會是越辦越糟。如果反過來寬容對方，肯定是另一種結(jié)局。

美國空軍著名戰(zhàn)斗機(jī)飛行員鮑伯·胡佛經(jīng)驗豐富，技術(shù)高超。在試飛生涯中，十分順利地試飛了許多種機(jī)型。

有一次，他在接受命令參加飛行表演，完成任務(wù)后他飛回洛杉磯，在途中飛機(jī)突然發(fā)生故障，問題十分嚴(yán)重，飛機(jī)的兩個引擎同時失靈。他臨危不懼，果斷、沉著地采取了措施，奇跡般地把飛機(jī)迫降在機(jī)場。

飛機(jī)降落后，他和安全人員檢查飛機(jī)情況，發(fā)現(xiàn)造成事故的原因是用油不對，他駕駛的是螺旋槳飛機(jī)，用的卻是噴氣機(jī)用油。

負(fù)責(zé)加油的機(jī)械工嚇得面如土色，見了胡佛便痛哭不已。因為他一時的疏忽可能會造成飛機(jī)失事和三個人的死亡。胡佛并沒有對他大發(fā)雷霆，而是上前輕輕抱住那位內(nèi)疚的機(jī)械工，真誠地對他說：“為了證明你干得好，我想請你明天幫我干飛機(jī)的維修工作。”

這位機(jī)械工后來一直跟著胡佛，負(fù)責(zé)他的飛機(jī)維修。以后，胡佛的飛機(jī)維修從來沒有發(fā)現(xiàn)任何差錯。

在街頭對弈的攤子邊上，通常都會圍滿觀眾，他們往往指手畫腳，儼然以主人自居，當(dāng)局者反成了傀儡。最后的結(jié)果，通常是主人憤怒制止，圍觀者悻悻而退。社會上“好為人師”的現(xiàn)象很多，但是“好為人師”的人卻得不到尊重，于是就出現(xiàn)了一種很尷尬的局面，套用一句電影臺詞，“我如此愛國，可是國卻不愛我”。心懷好意卻得不到認(rèn)同，原因只有一個，即好為人師者，并不具備師的身份，沒有師的資質(zhì)，自然人微言輕不為人所接受。但是關(guān)鍵之處更在于，好為人師者本身并未做到他所教誨的內(nèi)容，行不覆言，如何能夠取信于人呢？韓愈說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”然而真正的師者，在“知”的傳授之外，還應(yīng)該加上“行”的示范。孔子博聞強(qiáng)識，好學(xué)不厭，周游列國，雖然未獲大用，但是他學(xué)以致用的身教，卻贏得了弟子們的衷心愛戴。范純?nèi)实慕ㄗh，之所以能讓求教者終身銘記，并身體力行，也正在于此。范純?nèi)什皇且粋€口惠之人。史稱他：“公平生自養(yǎng)，無重肉，不擇滋味粗糲。每退自公，易衣短褐，率以為常。自少至老，自小官至達(dá)官，始終如一。”他也不是一個主動施教的人，只是因為別人登門的叩問，才予以指點。古人云：“禮有來學(xué)無往教。致師而學(xué)不能學(xué)，往教則不能化君也。”（《韓詩外傳》卷三）求學(xué)者請益問道，應(yīng)該是主動的，唯其如此才能顯示誠意，學(xué)習(xí)的效果才有保證。當(dāng)然這一切的發(fā)生，都是建立在師者的才德之上。俗話說的好“酒香不怕巷子深”，若要讓他人信服，用力之處在于自修，身教才能言傳！