王國維《人間詞話·道法緣自然》經典解讀

道法緣自然

自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系、限制之處，故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這是國破山河的李煜身為趙光義虜臣的昔日君王的哀愁。只要輕吟此句，便是無限的哀愁抽心而來，恰若滾滾春水，蜿蜒不絕，磅礴濃烈。

“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。”這是小周后見到李煜后情竇初開，晚上悄悄地跑出來和他幽會，因為害怕走路弄出聲響被人發現，于是手提著鞋子，光著腳丫，奔向約會地點，突然四周出現了一點動靜，不由得驚嚇了她。這般小女子在情愛中的天真嬌態叫李煜見了不由得心中更生憐惜。每每讀到這首《菩薩蠻》的時候總是被小周后的嬌嗔之態所打動，要是自己是男子的話，也會無限愛憐這位女子的吧。這首詞很多人喜歡，因為詞中真實準確地傳達出了一位女子年輕嬌羞的愛情，盡管這個時候小周后和李煜的約會是在大周后病重的時候，小周后乃是大周后的妹妹，當時得寵的是大周后，偏巧大周后病重，小周后入宮照料陪伴，與李煜產生情愫。按照常理來說，此時的小周后和李煜偷情，是有點不近人情的，但是很多人在讀這首詞的時候就將其大周后病重的背景忽略了。可見準確傳達出的人性之美是能夠對讀者起著引導作用的，精確精美的作品能夠引導讀者感受人間的至情至性。

因此作品中最自然的情感便是最真實的情感。這樣的自然發自內心的情感不需要強勢的訴說。它不同于偶像劇和瓊瑤劇，它是人心中最自然的表達，一個姿勢，一個眼神，眼角眉梢間別樣的韻味顯露于其中，就猶如真實的自然地活以及表演般地活。這樣的活又猶如女子的悲傷，有的悲傷一哭二鬧三上吊，而有的悲傷只是一彎微笑，一滴眼淚。如果細細體會，便會發現其真誠往往是不需要夸張的。這道理就是王國維的“自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系、限制之處，故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也”。不管是寫實家還是理想家，這些東西都是從自然真實的生活中得到的。

也就是說，現實生活中的一些瑣碎，一些規律，往往限制著文學作品和美術作品的創作。所以在創作的時候往往會將這些限制、阻礙創作的地方忽略，將素材按照自己想要表達的情感集中來組織，剔除掉生活中粗糙的地方，這樣方稱其為文藝作品。所以，采用這樣的方式，雖說你寫的是生活，但是由于你在收集編排素材的時候，按照你所想表達的意愿去粗存精，這就說明了你所創造的東西，更多地賦予了你自身的情感，所以王國維說即使是寫實家，表達的還是理想的東西。但是后面的東西又有意思了，“又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也”。創作者盡管想表達自己想要表達的理想的東西，但是為求自己的情感真實感人，受到大眾的認可，又必須從自然中求取真實素材，在之后的寫作和組織中也是要按照自然生活的規律去編寫創作的，所以即便是理想家，也是一個寫實家。這真可謂是《紅樓夢》中的“假作真時真亦假，無為有處有還無”。

此節開頭所舉后主李煜詞中的例子，正是想詮釋出王國維先生的意思。真誠的情感會穿過重重歲月，在你真正懂得的時候撫慰你的心，引起你的共鳴；而那些虛張聲勢的表演，為吸引眼球、追求流行的偶像劇和情感劇，干癟的表白，盡管是聲淚俱下，但是做作得叫人不自在。在每一次我看瓊瑤的電視劇，禁不住全身發冷，這些矯揉造作的作品，猶如餐巾紙，一頁撕去后便再也不會翻回來。人的真實情感是任何作品的靈魂，文字色彩只是外在的框架，無論你想表達什么，我們都需要從中看到一顆真誠地描繪自然的心。