小兒得歡喜丸喻

【原文】

昔有一乳母，抱兒涉路，行道疲極，眠睡不覺。時有一人，持歡喜丸[1]授與小兒。小兒得已，貪其美味，不顧身物。此人即時解其鉗鎖[2]、瓔珞[3]、衣物，都盡持去。

比丘亦爾。樂在眾務憒鬧之處，貪少利養，為煩惱賊奪其功德、戒寶[4]、瓔珞。如彼小兒，貪少味故，一切所有，賊盡持去。

【注釋】

[1] 歡喜丸：一種用面粉和果脯混合的甜食。

[2] 鉗鎖：小孩頸中所戴貴重金屬飾物。

[3] 瓔珞：以珠玉等編織而成的裝飾品，是有身份者的象征。

[4] 戒寶：指持戒為修學佛法的珍寶。

【譯文】

從前有一奶媽，抱著主人家的孩子趕路，走得累極了，就倒在路邊睡著了。當時有一個人，拿著一個歡喜丸送給小孩。小孩拿到了歡喜丸，津津有味地吃起來，連身上戴的東西就不管了。那人便立即把小孩身上所掛的項圈、瓔珞、衣物，全都拿走了。

有些比丘僧也是這樣。他們喜歡在熙攘熱鬧的地方貪得一點利養，卻在不知不覺間，被各種煩惱奪走了以往的功德、戒寶、瓔珞。就如那個小孩，貪吃幾粒美味丸子，卻被賊拿走了身上所有值錢的東西一樣。

【評析】

身在這樣一個復雜的社會，免不了會遇到諸多的誘惑。倘若我們沒有一定的控制力，一味地貪多，就會像寓言中的那個小孩貪吃歡喜丸，卻丟掉了身上值錢的飾品。由此可見，修煉自己的定力是適應社會生活的必須。在生活中，一些自以為聰明的成年人，他們也犯同樣的錯誤，干出孩子般的蠢事來，讓自己丟掉了原本已經擁有的美好事物。

故事征引

貪小便宜，會迷失自己

從前有一個老婆婆，心地善良，每天都吃齋念佛。

一天，她跟往常一樣在誦讀經文，忽然聽見外面有人賣香，于是婆婆決定出去買香，以備日后敬佛用。

到了街上，她看到賣香的竟然是一個出家人，婆婆心里感到很高興，她心想：能買到出家僧人的香燭，那也是上等的緣分。于是立刻上前施禮道：“請稱香料二斤。”出家人聞得，便隨手在香袋中抓出一把，說：“二斤也。”

婆婆見僧人并未過秤，疑其信口胡言，于是要求拿回家稱一稱，然后再付錢。出家人說道：“請施主自便好了。”

婆婆回家一稱香料，足足有三斤。婆婆心中暗想：他既說二斤，我就給二斤香錢，反正他也不知道有多少。隨即出得屋來，告訴僧人道：“師父好眼力。”

出家人道：“我說二斤你不信，非要稱一稱，真是麻煩！”說完便收了婆婆二斤香料錢，自東向西揚長而去。

離此不遠有一酒家，出家僧人到此歇腳，坐下后，買了一壺酒、一只豬腿，自飲自吃。

那位買香的婆婆，香收好后，心中為得一時的便宜而十分高興，給佛上了香后想到鄰居家串門，恰經過酒家門前，抬眼看見出家僧人在獨自吃肉喝酒，心中頓生煩惱，想此僧六根不凈，那自己方才多買的香燭豈非亦是不潔之物，拿去敬佛，恐怕不妥。于是上前施禮道：“出家僧人應謹守清規戒律，一心向佛修行，你既是出家人，為何吃肉喝酒？你難道是假冒出家人？”

出家僧人聽得此言，非但不惱，反而一笑，說道：“施主只修口來不修心，錯把我三斤當二斤，老僧是修心不修口，既吃肉來又喝酒。”

當下說得這婆婆滿面通紅、深感慚愧，沉思良久，欲再問以求指點，抬頭望之，已經空無一人，方知乃神佛降臨，指點迷津，于是跪地便拜。

自此以后，婆婆幡然醒悟，整理心境，踏實修行，數年后，修成正果。

冷靜下來就是禪定

宋朝學者蘇東坡是個大才子，佛印是個得道高僧，他們經常在一起參禪、打坐，后來成了好朋友。

有一天，蘇東坡突然在學禪上有所領悟了，便寫了一首詩：“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”寫完后，便差遣他的書童送給金山寺的佛印禪師。佛印看完后，隨即在上頭批了字，然后交待書童務必要帶回去。

蘇東坡收到回信，心里別提多高興了，他想：這回佛印一定會大大地贊美我那首好詩。于是急忙拆開閱讀，可是沒想到佛印竟然在信中批了“放屁”二字。

他看完，不禁火冒三丈，風風火火來到金山寺，要找佛印理論。

佛印呢，據說很有神通，早已經算好時間在江邊碼頭等著他。兩人剛一見面，蘇東坡便責問佛印：“我那首詩有什么問題嗎！”這時候，佛印輕描淡寫地說道：“你不是已經八風吹不動，端坐紫金蓮了嗎？怎么會一下子就被‘放屁’二字吹過江來呢？”蘇東坡聽后，啞然無語。