王熙鳳眼里的人民公社

昨天看電視，有位學(xué)者講《紅樓夢》，講到王熙鳳時，妙語連珠，他講王熙鳳是榮國府里最有經(jīng)濟頭腦，也是最不容易的一個女子。學(xué)者感慨萬端，動情地說，這樣一個管家婆，掌管著大觀園這樣一個八面露風(fēng)的大家庭，得多費心思啊，得多不容易啊！還不得天天晚上吃安定啊。還不得早早就長白頭發(fā)啊。這么一個大家業(yè)的柴米油鹽不都全指著她嗎？于是，這位學(xué)者便做結(jié)論：用當(dāng)代觀點來看，榮國府就是一個大企業(yè)，而且還是一個正在走下坡路的大企業(yè)。王熙鳳就是一位苦苦支撐的廠長（經(jīng)理）。而且還很優(yōu)秀（似乎應(yīng)該獲得“五一勞動獎?wù)隆保浚?/p>

看電視時，我一位天津朋友正在我家聊天兒，他看到這里，大嘴一撇：王西（熙）鳳？優(yōu)秀嘛？介（這）不是打嚓嘛？介（這）位學(xué)者是睜著眼兒瞎說嘛！

我這位天津朋友說，如果按照電視上這位學(xué)者的觀點討論下去，他就有話說了，榮國府這個企業(yè)就是讓王熙鳳這個廠長（經(jīng)理）給搞破產(chǎn)了的。套用當(dāng)代的企業(yè)觀點，如果想搞好一個企業(yè)，必須有一個好的廠長（經(jīng)理），一支好的職工隊伍，一套好的企業(yè)制度，一個好的產(chǎn)品，一個好的生產(chǎn)環(huán)境。這五項缺一不可。可是，如果想搞垮一個企業(yè)，只要一個廠長（經(jīng)理）就足夠了。如此說，王熙鳳還算是一個好的廠長或者經(jīng)理嗎？

有人或許抬杠：這是講國有企業(yè)的事情，私營企業(yè)不會這樣。其實，不管什么性質(zhì)的企業(yè)，這個道理是一樣的。

現(xiàn)在人們常常愛問：某某企業(yè)是什么性質(zhì)的？是國有的？還是私有的？是集體的？還是個人的？是股份有限公司？還是獨資經(jīng)營？其實，這種種問題也不過是問，是公有制或是私有制。那么，榮國府這個企業(yè)是個什么性質(zhì)的企業(yè)呢？

如果我們從生活角度去觀察企業(yè)，上述那樣簡單地給企業(yè)定性，是不準(zhǔn)確的。我們在生活中，常常被這種概念劃分迷惑著。其實這世界上，公私分明的事情從來不多見。多見的是公中有私，私中有公。這么比方吧：假如您就是一個大資本家，您有著巨額資產(chǎn)，算是您私有了吧，您的企業(yè)也算是私有制了吧。可是，在您媳婦看來，在您兒子看來，在您女兒看來，在您的下屬以及您周圍的種種社會關(guān)系看來，您是什么？您就是共產(chǎn)主義，您就是國有老總，您就是公家，您就是公有制。他們都是吃您的，穿您的，喝您的，用您的。都理直氣壯。只有您給到他們手里的那一份，他們接過去享受的那一份，才是屬于他們私有的。再把這個比方說通俗點：假如您媳婦根本就不過日子，看人家買什么，她就想買什么，您要許可她隨便花錢，她恨不得一天買一千雙時髦皮鞋，一天買一千件時髦衣服。反正是您買單；再假如您兒子是個紈绔子弟，花錢如流水不息，吃喝嫖賭抽全活。您如果許可他隨便花，他能一晚上下來，敢輸幾十萬甚至幾百萬以至幾千萬。反正也是您掏錢。這種情況的背景是什么？那就是他們把您的巨額資產(chǎn)，當(dāng)成了公有制，當(dāng)成了共產(chǎn)黨，當(dāng)成了八路軍。反正不是他們的，不花白不花。如果您是一個大款式的讀者，我相信您對我這番話深有體會。

王熙鳳也是這樣干的，榮國府里的財產(chǎn)，在她看來，是老賈家的，就是公共財產(chǎn)。就是公家的。就是八路軍的。反正不是她王熙鳳的。她還能有什么責(zé)任心呢？她不也是整天考慮她個人的事情嗎？她不也是偷偷弄私房錢嗎？她不是常常挪用公款出去放高利貸嗎？她不是常常不顧榮國府的業(yè)務(wù)，自己暗地里幫著別人打官司，跑關(guān)系，收取好處費嗎？榮國府這個企業(yè)攤上這么個廠長（經(jīng)理），能不破產(chǎn)嗎？南方的農(nóng)民有句俗語：孫賣爺田心不疼。為什么？孫子把爺爺?shù)奶锂?dāng)成了公家的。這種心理也是王熙鳳的心理。反正都是榮國府里的東西，我先撈一把再說吧。

有讀者會替王熙鳳講話，她這個廠長（經(jīng)理）沒當(dāng)好。也不能全賴她么！這榮國府的企業(yè)都到了這份兒上了，王熙鳳就是想干好，也沒辦法干好了。事兒是這么個事兒，榮國府的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)動搖了，王熙鳳沒有回天之力了。可理兒不是這么個理兒，就算榮國府是一個快破產(chǎn)的企業(yè)了，你王熙鳳這個總經(jīng)理總要站好最后一班崗嘛！你能帶頭胡來嗎？

說到底，是體制問題。如果早早分家另過。王熙鳳還能那般不負責(zé)任地胡鬧嗎？解放前，僅談歌了解的北方農(nóng)村，多是幾代同堂的生活方式。妯娌之間失和，兄弟之間結(jié)仇，姐妹之間反目，多是為經(jīng)濟問題。解放后，這種生活方式漸漸有了改觀。小兩口，一結(jié)婚，爹娘老子立刻給他們分家。甚至兒子剛剛成年，就立刻分家，另起爐灶。這是進步，是一種人類生活中逐漸覺悟出來的聰明。往情感上講，這叫早早讓你知道不當(dāng)家不知道柴米貴的滋味。往社會上說，你獨立生活吧。

現(xiàn)在還有人懷念當(dāng)年的生產(chǎn)隊、人民公社，其實想一想，當(dāng)年農(nóng)民有現(xiàn)在的積極性嗎？王熙鳳就是把榮國府當(dāng)成了生產(chǎn)隊，當(dāng)成了人民公社。榮國府在她眼里，就是“一大二公”的體制，她可以隨意搞平調(diào)。她可以隨意挪用財產(chǎn)資金。

分灶吃飯，是人類最早想出的經(jīng)濟辦法。解散人民公社，也是人們撞了南墻，知道行不通了，必須采用的辦法。

話題再回到王熙鳳身上，如果大觀園也早早地分家，王熙鳳還會那樣亂折騰嗎？肯定不會了，她會把自己的小日子過得仔細著呢，她會把小算盤撥拉得清爽著呢。

一個人的水平，往往與能力無關(guān)。因為水平往往被體制制約著。我們常常看到這種情況，一個能力很強的人，做出的事情沒水平。其實，他是不想有水平。老百姓不是常常掛在嘴邊一句話嘛：誰們家的事兒啊？我犯得上嗎？

王熙鳳也是如此。為榮國府這個企業(yè)著想？她犯得上嗎？她不敗家算是有病了！