作者： 李謀

【作家簡(jiǎn)介】吳登佩敏(1914—1978)，緬甸當(dāng)代著名作家，原名吳登佩，曾用“瓦奈鄂佩”、“登奈內(nèi)”、“登佩”、“德奈”等筆名寫作。1939年其母杜敏逝世，為紀(jì)念母親養(yǎng)育之恩改名為登佩敏。出生于上緬甸蒙育瓦鎮(zhèn)區(qū)波達(dá)林鎮(zhèn)。1932年中學(xué)畢業(yè)后，先后進(jìn)入曼德勒學(xué)院、仰光大學(xué)和印度加爾各答大學(xué)學(xué)習(xí)。在校期間積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)和反對(duì)帝國(guó)主義爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。曾被選為仰光大學(xué)學(xué)生會(huì)執(zhí)委。1935年加入我緬人協(xié)會(huì)(又名德欽黨)，后來(lái)?yè)?dān)任過(guò)該會(huì)的副秘書(shū)長(zhǎng)、緬甸共產(chǎn)黨總書(shū)記、反法西斯人民自由同盟副秘書(shū)長(zhǎng)。1948年緬甸共產(chǎn)黨分裂，被開(kāi)除出黨。緬甸獨(dú)立后，1952年又任人民團(tuán)結(jié)黨總書(shū)記、民族團(tuán)結(jié)陣線主席團(tuán)成員、緬甸保衛(wèi)世界和平委員會(huì)和緬中友好協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)成員。他在大學(xué)期間即開(kāi)始寫作，早在30年代即蜚聲文壇。多次被選為緬甸作家協(xié)會(huì)主席、副主席。1958年創(chuàng)辦了《先鋒報(bào)》，自任總編輯兼專欄作家。他是一位多產(chǎn)作家。1934年發(fā)表了他的處女作短篇小說(shuō)《我的丈夫和我的錢》。1937年，他出人意料地發(fā)表了別人不敢問(wèn)津的揭露佛門內(nèi)部黑暗，鞭笞披著僧侶外衣敗類形象的小說(shuō)《摩登和尚》。這部小說(shuō)使他一舉成名。作者的名字家喻戶曉，還因此得了一個(gè)“摩登和尚”的雅號(hào)，對(duì)緬甸文壇起到了巨大影響。其后他又陸續(xù)發(fā)表了不少反映緬甸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深受緬甸讀者歡迎的力作。如：反映1936年緬甸學(xué)生罷課斗爭(zhēng)揭露英殖民者奴化教育罪惡的小說(shuō)《罷課學(xué)生》(1938)、旨在教育挽救殖民主義時(shí)代熱衷于尋花問(wèn)柳的一些青年人并揭示性病危害的小說(shuō)《新時(shí)代的惡魔》(1940)、反映民族獨(dú)立斗爭(zhēng)進(jìn)程的小說(shuō)《道路已經(jīng)出現(xiàn)》(1949)、《愛(ài)情的召喚》(1952)及《旭日冉冉》(1958)等，還寫了傳記《吳龍傳》(1937)、《戲劇表演家吳波盛》(1952)，回憶錄《戰(zhàn)爭(zhēng)中的旅客》(1952)、《同盟國(guó)和緬甸使者》(1962)，訪華游記《再見(jiàn)吧，舊時(shí)代》(1952)和劇本《吳蘇赴英》等。1966年，他將發(fā)表過(guò)的短篇小說(shuō)匯集成冊(cè)，出版了《吳登佩敏短篇小說(shuō)集》。此外，他還寫過(guò)不少有關(guān)緬甸政治、文化、教育等方面的專論或文章。他是中國(guó)人民的朋友，早在抗日期間就曾到過(guò)我國(guó)，在重慶與周恩來(lái)同志會(huì)面，探討過(guò)共同抗擊法西斯的問(wèn)題。1952年他來(lái)華參加亞太區(qū)域和平會(huì)議。1956年率緬甸作家代表團(tuán)訪華，參加魯迅逝世20周年紀(jì)念活動(dòng)。

《旭日冉冉》，貝達(dá)勉譯，北京大學(xué)出版社1982年出版。

【內(nèi)容提要】《旭日冉冉》是一部政治歷史小說(shuō)，也是緬甸現(xiàn)代文學(xué)史中一部罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇巨著，全書(shū)分73節(jié)，譯文近60萬(wàn)字。該小說(shuō)于1958年榮獲緬甸文學(xué)宮頒發(fā)的文學(xué)獎(jiǎng)。最初連載于《妙瓦底》雜志，歷4年之久。后單冊(cè)出版，且再版多次。小說(shuō)是第一人稱的寫法，書(shū)中描述的主人公“我”是一個(gè)大學(xué)生，名叫丁吞。丁吞在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了退休區(qū)長(zhǎng)吳佩一家，并為吳佩的女兒美麗的溫妮所傾倒。他想盡辦法與吳佩一家接近。但是丁吞的愛(ài)情并不專一，他又深深地愛(ài)著大學(xué)緬文優(yōu)等生黑里俏瑪敏嫵。仰光大學(xué)是緬甸現(xiàn)代政治斗爭(zhēng)最為敏感的地方，丁吞也受到這種政治環(huán)境的影響，積極地參加了仰光大學(xué)學(xué)生會(huì)的活動(dòng)。由于英殖民主義者們居心叵測(cè)地挑撥，1938年7月在緬甸爆發(fā)了當(dāng)?shù)鼐用衽c印度僑民之間的爭(zhēng)斗——印緬沖突。德欽黨人和學(xué)生們?yōu)榱似较_突，多方面進(jìn)行工作并參加了救助。在丁吞等同學(xué)的幫助下，半身癱瘓的商業(yè)資本家吳吞溫遷出了鬧事區(qū)。丁吞也因此結(jié)識(shí)了吳吞溫漂亮的妻子瑪妙米，產(chǎn)生了微妙的好感。丁吞參加了德飲黨，成了一名激進(jìn)活躍的學(xué)生領(lǐng)袖。同年，緬甸石油工人總罷工，并從油田向仰光進(jìn)軍。學(xué)生們也紛紛起來(lái)響應(yīng)，舉行罷課和絕食斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)中，丁吞結(jié)識(shí)了吳瑞佩老師的女兒中學(xué)生瑪欽娣，并建立了友誼。后來(lái)丁吞又當(dāng)了瑪欽娣的家庭教師，兩人之間的友誼上升為愛(ài)情。丁吞大學(xué)畢業(yè)后，到一家報(bào)社當(dāng)了個(gè)助理編輯。報(bào)社工作繁忙，收入?yún)s很低微，且報(bào)紙內(nèi)容也不進(jìn)步，所以丁吞非常煩惱。這時(shí)，他墮入了瑪妙米的情網(wǎng)，而且在去撣邦途中與她發(fā)生了不正當(dāng)關(guān)系，難以自拔。返回仰光后，他又因此事愧對(duì)純潔可愛(ài)的姑娘瑪欽娣，只好托辭中止了與瑪欽娣的戀愛(ài)關(guān)系。二次世界大戰(zhàn)期間，國(guó)際上風(fēng)云變幻，統(tǒng)治緬甸的英帝國(guó)主義者也受到日本軍國(guó)主義者的挑戰(zhàn)。許多緬甸的德欽黨人主張趁這一時(shí)機(jī)，借助日本人的力量趕走英國(guó)人，取得獨(dú)立。丁吞也奉命秘密到農(nóng)村某地去接應(yīng)日本空投武器，但是等了三天也不見(jiàn)飛機(jī)蹤影，丁吞才發(fā)覺(jué)上了日本人的當(dāng)，對(duì)日本人產(chǎn)生了懷疑。在愛(ài)情問(wèn)題的處理上，丁吞也是舉棋不定。在向瑪敏嫵表示了自己的愛(ài)情之后，又忘不了舊日的纏綿，要求瑪妙米正式與他成婚。1942年日本人占領(lǐng)仰光，暴露出法西斯本來(lái)的猙獰面目。丁吞覺(jué)醒了，決心投身到抗日斗爭(zhēng)中去。最后，瑪敏嫵病死，溫妮嫁給了日本軍官，瑪妙米也與日本商人打得火熱。丁吞終于掙脫了情網(wǎng)，滿懷豪情地去迎接新的戰(zhàn)斗。

【作品鑒賞】小說(shuō)《旭日冉冉》以1938年至1942年間緬甸反帝民族獨(dú)立斗爭(zhēng)為背景，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)緬甸人民蒙受的重重災(zāi)難，揭露了英帝國(guó)主義者和日本法西斯在緬甸犯下的種種滔天罪行，謳歌了緬甸各階層人民尤其是學(xué)生們?cè)诘職J黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)。作品描述一個(gè)普通大學(xué)生丁吞從幼稚無(wú)知，時(shí)而激進(jìn)，時(shí)而動(dòng)搖，時(shí)而積極參與火熱斗爭(zhēng)，時(shí)而沉迷于個(gè)人溫馨的愛(ài)情之中，最終經(jīng)過(guò)事實(shí)的教育，逐步成長(zhǎng)為革命者的故事。丁吞這個(gè)人物并不是一個(gè)完美的英雄人物典型。但是他很實(shí)在，很有個(gè)性，有他的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，也明顯地存在著弱點(diǎn)不足，是個(gè)有血有肉的成長(zhǎng)著的進(jìn)步青年、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的形象。正如他自己表白的那樣：“我是個(gè)有很多缺點(diǎn)的人。我是個(gè)不完整的人。我是個(gè)尚未成熟的人。”丁吞原本是一個(gè)極為幼稚，沒(méi)有判斷能力的青年。在小說(shuō)的開(kāi)頭有這樣一段筆墨：“記得那時(shí)，我曾幼稚地想：這個(gè)土地官皮膚是白的，跟我們不同，吃的喝的也不一樣，又不跟我們上一個(gè)廁所，那他拉的屎也一定很特別了吧?出于這種好奇的心理，我竟然真的去偷偷看他拉的屎。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他的屎與我們并沒(méi)有什么兩樣時(shí)，我都不敢相信這是真的!”寥寥數(shù)語(yǔ)，把丁吞的幼稚可笑，英國(guó)白人官員在緬甸這塊殖民地如何作威作福的丑惡嘴臉都勾畫(huà)得惟妙惟肖了。但在民族獨(dú)立斗爭(zhēng)中經(jīng)過(guò)千錘百煉，丁吞逐步覺(jué)醒、成熟、堅(jiān)定。從一個(gè)德欽黨的普通黨員，成長(zhǎng)為民族獨(dú)立斗爭(zhēng)中的中堅(jiān)力量。父親反對(duì)他參加學(xué)運(yùn)，他卻“毫不猶豫地作了選擇：要做一個(gè)革命戰(zhàn)士堅(jiān)決擔(dān)負(fù)起交給我的一切任務(wù)”。雖然他迷戀愛(ài)情，但他又覺(jué)得“要抗拒政治上的吸引力比抗拒異性的吸引力更加困難”。小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，他堅(jiān)信“正如旭日每天肯定從東方升起一樣，打垮日本法西斯，人民群眾當(dāng)家做主的和平的富強(qiáng)的時(shí)代一定要來(lái)臨!”這表明：他已經(jīng)堅(jiān)定地踏上了反法西斯斗爭(zhēng)的征途。在作者的筆下丁吞這個(gè)典型，始終在追求和探索真理，他從大學(xué)殖民主義教育中，感到“從根本上懷疑大學(xué)教授的基本內(nèi)容的正確性”。對(duì)只能看到舊的書(shū)籍刊物的圖書(shū)館“感到窒息”，而學(xué)生會(huì)閱覽室里進(jìn)步書(shū)籍卻使得他“心情舒暢，豁達(dá)明亮”，從書(shū)中“獲得了新的思想和新的觀點(diǎn)”，“看到了一個(gè)新的境界”。丁吞表現(xiàn)得非常英勇無(wú)畏，他為自己能投入這場(chǎng)民族解放斗爭(zhēng)“感到無(wú)比的榮耀、幸福和快樂(lè)”。表示“哪怕因此而去坐牢或被殺頭我也在所不惜”。不論是在示威時(shí)，還是在絕食斗爭(zhēng)中他都經(jīng)受住了考驗(yàn)。當(dāng)日本法西斯占領(lǐng)了仰光之后，他反而冒著生命的危險(xiǎn)從農(nóng)村趕赴仰光執(zhí)行任務(wù)。當(dāng)遇到日本鬼子對(duì)緬甸婦女施暴時(shí)，他毫不畏懼地奪過(guò)敵人的槍，救出了遇難者。這一切都是他難能可貴的表現(xiàn)。但是在丁吞的身上也有著不少嚴(yán)重的缺點(diǎn)。比如：他政治上的不成熟，動(dòng)搖性，在革命運(yùn)動(dòng)遇到暫時(shí)挫折時(shí)，他曾想“與德欽黨人一刀兩斷，專心去念自己的書(shū)。”當(dāng)在罷課斗爭(zhēng)中人們的意見(jiàn)出現(xiàn)分歧時(shí)，他也一度“想洗手不干”等等就是表現(xiàn)。再如：他對(duì)愛(ài)情的不嚴(yán)肅性，朝三暮四，他對(duì)美麗嬌媚的溫妮、端莊嫻雅的瑪敏嫵、妖艷豐腴的瑪妙米、天真正直的瑪欽娣都產(chǎn)生過(guò)愛(ài)情，有時(shí)甚至是左右逢源，腳踩幾只船。尤其是與有夫之?huà)D瑪妙米發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，更是受到了德飲黨領(lǐng)導(dǎo)人的嚴(yán)厲批評(píng)。

除了丁吞這個(gè)典型人物外，小說(shuō)中還描寫了丁吞的四個(gè)女友，這是四種迥然不同、性格各異的女性。溫妮——瑪?shù)菧爻錾碛谝粋€(gè)破落的舊官僚家庭的小姐，雖然她的生活已不如從前，但是還能勉強(qiáng)維持。所以她所希望嫁的人一定要是個(gè)有錢有勢(shì)的人，至少是個(gè)“通過(guò)印度文官考試”的大學(xué)生。所以，聽(tīng)聽(tīng)講什么革命的大道理還勉強(qiáng)可以，但絕不能同意嫁給一個(gè)積極搞政治運(yùn)動(dòng)的小德欽黨人，跟他一起去受苦。她為了保持自己的社會(huì)地位，過(guò)著優(yōu)越的生活，最后不惜嫁給一個(gè)日本軍官。

商業(yè)資本家瑪妙米，由于丈夫半身癱瘓，她成了一家之主。她不僅在經(jīng)營(yíng)商業(yè)方面有膽識(shí)有辦法，而且憑借她的姿色把買賣搞得很紅火。她隨時(shí)注意局勢(shì)的變化，以確保自己產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以當(dāng)革命處于高潮時(shí)，她可以出資援助學(xué)運(yùn)；而當(dāng)日本人得勢(shì)時(shí)，她也會(huì)甘心出賣色相投入日本鬼子的懷抱。在私生活上她是空虛的、墮落的、玩世不恭的，只要發(fā)泄、滿足她的情欲就行，沒(méi)有什么真實(shí)的感情可言。

大學(xué)緬文班優(yōu)等生瑪敏嫵，她努力鉆研學(xué)業(yè)，也能同情革命，但往往是“猶豫不決，宛如隨風(fēng)搖曳晃蕩不定的楊柳”，又不能下定決心為革命犧牲個(gè)人的一切。她對(duì)丁吞愛(ài)得非常深沉內(nèi)向，她希望丁吞能學(xué)有所成，將來(lái)能在社會(huì)上取得一定的地位。她一直等待著丁吞來(lái)向她表白、傾訴對(duì)自己的愛(ài)。她的經(jīng)歷正好說(shuō)明：如果青年知識(shí)分子不把自己的前途與國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起的話，目的是絕對(duì)達(dá)不到的，只能變成泡影。

少女瑪欽娣是作者塑造的一個(gè)理想化的女性典型。她是一朵“剛剛綻開(kāi)的迷人的蓓蕾”，是個(gè)中學(xué)生。雖然她的外表并不十分美麗，但她聰明好學(xué)，才華出眾；關(guān)心政治，積極參加；意志頑強(qiáng)，勇敢堅(jiān)定的特點(diǎn)使得她的“美”給人留下了極其深刻的印象。

小說(shuō)中出現(xiàn)的人物眾多，近六七十個(gè)，除上述幾個(gè)外，還有政治活動(dòng)家、黨派領(lǐng)導(dǎo)人、官員、學(xué)生、教師、工人、車夫、算命先生、失業(yè)者、理發(fā)師、家庭主婦等等，三教九流無(wú)所不包。其中一類是作者塑造的典型，另一類則是曾經(jīng)活躍在當(dāng)時(shí)緬甸政壇上的風(fēng)云人物。作者對(duì)前一類人物寫得很有實(shí)感，各具特色。對(duì)后一類人物也能抓住他們的言行特征，使人感到格外親切，并非虛構(gòu)。當(dāng)然在對(duì)后一類人物描述時(shí)也隱含作者個(gè)人的看法與褒貶。

作者吳登佩敏歷來(lái)主張“文學(xué)必須為人民，必須創(chuàng)作對(duì)人民有益的文學(xué)”，他在1938年發(fā)表的一篇短篇小說(shuō)中就說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)貪婪的資本主義、帝國(guó)主義時(shí)代，在這個(gè)毫無(wú)同情心的弱肉強(qiáng)食的社會(huì)里，絕不能寫出所謂純粹的文學(xué)作品，也絕不能沉醉于幽雅的鳥(niǎo)語(yǔ)聲中。”他是這樣說(shuō)的也是這樣寫的。《旭日冉冉》這部政治歷史小說(shuō)尤其如此。他在小說(shuō)中寫到了很多重大的政治事件和國(guó)際問(wèn)題，像：印緬沖突、反英活動(dòng)、抗日斗爭(zhēng)、黨派矛盾、二次世界大戰(zhàn)等等。而且通過(guò)各個(gè)典型人物，尤其是小說(shuō)主人公丁吞陳述了當(dāng)時(shí)各階層人士的種種觀點(diǎn)、主張與思想，增強(qiáng)了小說(shuō)的政論性。

小說(shuō)《旭日冉冉》另一個(gè)特色可以說(shuō)是作者將史實(shí)與藝術(shù)巧妙地結(jié)合在一起。書(shū)中所述歷史事件是真實(shí)的。比如：油田工人罷工隊(duì)伍浩浩蕩蕩地向仰光進(jìn)軍；仰光學(xué)生聲勢(shì)浩大的罷課絕食斗爭(zhēng)；二次世界大戰(zhàn)初期日本飛機(jī)對(duì)緬甸的狂轟濫炸……這些宏大的場(chǎng)面，作者都描寫得有聲有色，像一組組電影鏡頭展現(xiàn)在讀者面前，真有身臨其境之感。尤其是作者在小說(shuō)中常常是大段大段地摘引當(dāng)時(shí)報(bào)刊的新聞報(bào)道、革命團(tuán)體的公告、傳單、著名政治活動(dòng)家們發(fā)表的談話、聲明等，烘托了氣氛，增強(qiáng)了實(shí)感。書(shū)中以丁吞為中心的故事又是作者的虛構(gòu)。真實(shí)的史實(shí)與虛構(gòu)的故事有機(jī)地交織在一起。因?yàn)樘摌?gòu)故事中的人物是來(lái)源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，典型化了的形象，所以并沒(méi)有使人感到失真。甚至使不少人深信丁吞這一形像的真實(shí)性，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)化了的作者自傳。這恰恰表現(xiàn)了作者寫作的成功，使讀者真?zhèn)坞y辨。當(dāng)然虛構(gòu)的故事情節(jié)使人感到非常真實(shí)，還賴于作者成功地運(yùn)用了第一人稱自述式的剖白心理狀態(tài)的描寫。正因?yàn)樽髡咴谌宋锏男睦砜坍?huà)上經(jīng)過(guò)了一番匠心獨(dú)到的藝術(shù)處理，才使讀者深刻地了解到小說(shuō)主人公的內(nèi)心世界，才使小說(shuō)更加感人。

更值得一提的是作者在小說(shuō)中還表露了緬甸人民對(duì)中國(guó)人民真摯的友好感情。例如：作者在小說(shuō)第五章這樣寫道：“日本帝國(guó)主義正在入侵四分五裂、軟弱落后的中國(guó)。具有反帝精神的我們緬甸人不能不同情和關(guān)心遭受侵略的中國(guó)。同時(shí)，中國(guó)人民那種不畏強(qiáng)暴、團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾、不屈不撓進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神，又反過(guò)來(lái)鼓舞了我們。他們用大刀長(zhǎng)矛反對(duì)手持現(xiàn)代化武器的敵人的行動(dòng)，也鼓舞了赤手空拳的我們不再懼怕手持洋槍的英國(guó)人。”書(shū)中還談到緬甸革命力量打算去中緬邊境活動(dòng)，尋求中國(guó)共產(chǎn)黨幫助的史實(shí)。借書(shū)中人物哥巴辛之口說(shuō)：“國(guó)民黨當(dāng)然也希望緬甸獨(dú)立啦。但是我想，他們絕不會(huì)冒著使英國(guó)人惱火的風(fēng)險(xiǎn)，不顧一切地支援我們緬甸的。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能做到這一點(diǎn)”。