【3390】文明型國(guó)家

（張維為著，上海人民出版社，11萬(wàn)字，2017年9月第1版，45元）

△共8章：文明型國(guó)家：概念、特征、制度、模式、理念，范式變化：從“民主還是專制”到“良政還是劣政”，告別“西方中心主義”，重返世界之巔。

〇“文明型國(guó)家”尊重其他所有文明，但它不可能也不愿意被其他文明同化，因?yàn)樗奈拿骰蛱珡?qiáng)了。如果這樣的國(guó)家要被全盤(pán)西化的話，它必定走向混亂、分裂乃至解體。

〇今天的中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)把“民族國(guó)家”與“文明國(guó)家”融為一體的“文明型國(guó)家”，是一個(gè)把“民族國(guó)家”和“文明國(guó)家”的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)的國(guó)家，這本身就是一個(gè)奇跡，體現(xiàn)了中華文明的巨大整合能力。

〇“民族國(guó)家”是西方現(xiàn)代民族主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，指的是些具有共同特征（如語(yǔ)言、宗教或生活方式等）的人民組成的國(guó)家。與傳統(tǒng)國(guó)家不同，“民族國(guó)家”包含了主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整、自我文化認(rèn)同等基本要素。

〇中國(guó)首先是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，而中華文明的種種特質(zhì)又使它與眾不同。作為“文明型國(guó)家”，中國(guó)從南到北、從東到西，從未像現(xiàn)在這樣既古老又年輕，既傳統(tǒng)又時(shí)尚，既中國(guó)又世界。

〇四超：超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。四特：獨(dú)特的語(yǔ)言、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治。

〇中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家庭、家族、宗教為紐帶而形成的社會(huì)。

〇做人做事的基本道理：與人為善、自食其力、勤儉持家、好學(xué)不倦、自強(qiáng)不息、同舟共濟(jì)等。

〇政治上，中國(guó)是一個(gè)“文明型國(guó)家”；經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)是“混合型經(jīng)濟(jì)”，中國(guó)的制度安排簡(jiǎn)稱為“一國(guó)四方”。這套制度安排不僅保證了中國(guó)的迅速崛起，也是中國(guó)模式的重要的制度保障。

〇在民主制度方面，中國(guó)的最大特點(diǎn)是協(xié)商民主。

〇中國(guó)通過(guò)政治制度上的創(chuàng)新，已經(jīng)產(chǎn)生了一種制度安排，這種制度安排在很大程度上實(shí)現(xiàn)了“上上策”（選出久經(jīng)考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)人）與“下下策”（保證應(yīng)該出局的領(lǐng)導(dǎo)人出局）的結(jié)合。

〇中國(guó)模式八個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐理論、強(qiáng)勢(shì)政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開(kāi)放、三力平衡（政治、社會(huì)、資本）。

〇制度、文化定力。

〇實(shí)事求是、民本主義、整體思維、政府是善、民心向背、選賢任能、兼收并蓄、推陳出新、和而不同、良政善治等就是中國(guó)崛起背后的重要理念，它們必將豐富整個(gè)世界的政治智慧。

〇西方主要關(guān)心“政體”，而中國(guó)主要關(guān)心“政道”。

〇中國(guó)的多數(shù)皇帝是敬畏“天命”的，而“天命論”某種意義上就是中國(guó)的“契約論”；與中國(guó)“天命論”相聯(lián)系的是中國(guó)政治傳統(tǒng)中的強(qiáng)烈的民本思想；與中國(guó)這種“天命論”相聯(lián)系的是選賢任能等一整套制度安排，如科舉制度，中國(guó)古代社會(huì)人的自由度也普通高于歐洲古代社會(huì)。

〇歐洲后來(lái)為何能超越中國(guó)？戰(zhàn)爭(zhēng)、金融、貨幣、中國(guó)自己的原因。

〇“文明型國(guó)家”的崛起不僅改變了中國(guó)自己，也改變了世界，并將深刻地影響人類社會(huì)與世界秩序的未來(lái)。

〇民本主義、組織起來(lái)、上下策結(jié)合等。

（2018年1月23日晚11:45閱畢）