王國維《人間詞話·六一《蝶戀花》》經(jīng)典解讀

六一《蝶戀花》

《蝶戀花》“獨倚危樓”一闋，見《六一詞》，亦見《樂章集》。余謂：屯田輕薄子，只能道“奶奶蘭心蕙性”耳。

柳永仕途坎坷，考取功名頗費工夫，幾次不中。一次通過考試，卻因《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句得罪了皇帝老兒，在思想政治上存在嚴重的問題，北宋仁宗批評他：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去。”因此，柳永為官的名字被抹去。而柳永呢，也就自我解嘲便自稱：“奉旨填詞。”舉著這面皇帝所賜之大旗，混跡于妓院酒館之間，卻填出了千古絕唱的《雨霖鈴》。

柳永所填之詞，性情至真，兒女情長，凄婉纏綿卻不庸俗下作靡靡。“教坊樂工，每得新腔，必求永為詞，始行于世。”流行程度極其廣泛，是北宋詞人中的大家。

然而柳永在王國維眼中，卻是屬于不入流的詞家。

此則，王國維說從柳永的詞《玉女搖仙佩》中看出柳永是個輕薄之人，只能討好歌妓，把歌妓喊成“姑奶奶”，并愿“奶奶蘭心蕙性”。

玉女搖仙佩

柳永

飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算，奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，占得人間，千嬌百媚。

須信畫堂繡閣，皓月清風(fēng)，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當(dāng)年雙美。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。愿奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余深意。為盟誓，今生斷不孤鴛被。

柳永自從被皇帝逐出仕途，他所謂的奉旨填詞，不過也是他最后的生活出路。他混跡于妓院酒館，為歌妓們填詞的同時，也得到了歌妓的崇拜和救濟。

柳永一生窮困潦倒，他死后是歌妓們出錢將其埋葬的。柳永在歌妓們心目中的地位極高，如果得到柳永的垂憐，哪怕是被皇帝召去宮里當(dāng)妃子都是不愿意的。

比起官場的黑暗和虛情假意，柳永在妓院里得到的真情更多，這也是柳永與歌妓們情深意重的原因。而這真情，恰恰是《雨霖鈴》之所以流傳千古的原因。

既然是真情意切，柳永喊自己喜歡的歌妓一聲“愿奶奶，蘭心蕙性”，又如何呢？

在上篇，王國維曾贊美：“昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守”“何不策高足，先據(jù)要路津？無為守窮賤，坎坷長苦辛”，因為里面所流露出的真情實感，而并不被人們認為是淫詞和鄙詞。

下篇都是王國維所刪之稿，那么也可看出王國維后來也意識到并丟棄了一些不嚴謹?shù)臇|西。

不過，在《人間詞話》中，總會看見王國維對詞中一些輕薄之語生出的不悅之意。

越是深入了解王國維，就越會發(fā)現(xiàn)此人除了身上的才學(xué)和悲天憫人的心性外，還是一個有道德潔癖的人。和他對文學(xué)唯美純粹的要求一樣，當(dāng)柳永的詞流露出風(fēng)月之場的放蕩，便是犯了王國維審美標準的大忌了。

“愿奶奶，蘭心蕙性。”從這句話里可以想象，一個文人在妓院里拜倒在歌妓的石榴裙下，還要像孫子一樣對著歌妓說著逗她開心的奉承話，在生活中和學(xué)術(shù)上一樣干凈的王國維面對柳永這樣一句略有輕浮的詞，那一定覺得柳永有辱讀書人的斯文。

王國維是一個矛盾的人。他說：“余之性質(zhì)，欲為哲學(xué)家則感情苦多，而知力苦寡；欲為詩人則又苦感情寡而理性多。”他的睿智深刻是理性，然而他的理性還不足以讓他去做純粹的哲學(xué)，因為他覺得那樣太枯燥。他的敏銳審美是感性，可他的感性又不能讓他完全放縱自己的性情，他總是時刻地自律著，這一點從生活中毫無緋聞就可以看出。

王國維視文學(xué)為人生的永恒意義。他在《去毒篇》中說：“感情上之疾病非以感情治之不可，必使閑暇之時心有所寄而后能得以自遣。夫人之心力不寄于此則寄于彼，不寄于高尚之嗜好則卑劣之嗜好所不能免矣。而雕刻、繪畫、音樂、文學(xué)等，彼等果有解之之能力，則所以慰藉彼者世固無以過之……而美術(shù)之慰藉中尤以文學(xué)為尤大。”這段話的意思就是說，感情上的疾病必定是需要感情來醫(yī)治的，那么一定要讓你的心沒有空閑時間去憂傷，如果把情感投入到另外的事情中，你也就能借這個事情來排遣自己的愁情了。所以人的心啊，不是投入在這個地方就是投入在那個地方。人的心啊，不是以高尚作為寄托，就是以卑劣作為嗜好。雕刻、繪畫、音樂、文學(xué)等等，都是能夠讓心有高尚寄托的地方，可以慰藉你的心靈，一輩子都不會覺得空虛。藝術(shù)當(dāng)中最能慰藉人心靈的就是文學(xué)。

王國維認為只有文學(xué)才能夠擔(dān)當(dāng)慰藉心靈的重任，只有才文學(xué)才能夠指引精神向上。如果以消遣娛樂的態(tài)度對待文學(xué)，那么王國維必定是反對的了。

【注】

柳永，（約987——約1053），字耆卿，漢族，崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自許。