倫理學著作——《孝經》

【點睛之筆】

《孝經》是中國古代儒家的倫理學著作，有人說是孔子自作，但南宋時已有人懷疑是出于后人附會。

【經典解讀】

清代的紀昀（yún）在《四庫全書總目》中認為該書是孔子“七十子之徒之遺言”，大約成書于秦漢之際。從西漢至魏晉南北朝，注解者近百家，現在傳世的版本是唐玄宗李隆基的注本，全書共分十八章。

《孝經》以孝為中心，較為集中地解釋了儒家的倫理思想。它肯定了“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”。書中還指出，孝是諸德之本，國君可以用孝治理國家，臣民能夠以孝立身理家。《孝經》將孝親與忠君聯系起來，這在中國思想史中尚屬首次，它認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用絕對化，認為只要做到了孝悌的極致，就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了比較系統的規定。書中主張把“孝”貫穿于人們日常生活的一切行為之中。不僅如此，《孝經》還把封建法律與道德規范聯系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”，并且提出要借用國家法律的權威，維護封建等級關系和道德秩序。

在唐代，《孝經》被尊為經書，南宋以后則被列為《十三經》之一。在封建社會里，它被看做是“孔子述作，垂范將來”的經典，對傳播和維護封建日常制度起了很大的作用。