解鈴還須系鈴人

【點睛之筆】

“解鈴還須系鈴人”最早見于宋·惠洪《林間集》卷下：“法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師神奇之。一日法眼問大眾曰‘虎項下金鈴，何人解得？’眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰‘大眾何不道，系者解得?！墒侨巳斯文肯嗫??！?/p>

【經典解讀】

根據明代瞿汝稷所編的佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載，南唐時期，金陵清涼寺，即現在的南京清涼寺，有一位叫法燈的禪師。他的性格非常豪放，不拘小節，平日里不太拘守佛門戒規，寺內的很多和尚都看不上他，只有住持法眼禪師很器重他。有一次，住持法眼在講經時詢問寺內的和尚們：“大家猜一猜，誰能夠將系在老虎脖子上的金鈴解下來呢？”大家苦苦思考，都回答不出來。正當大家發愁時，這時法燈正巧走了過來，住持法眼又向他提了這個問題。法燈不假思索地回答說：“要想把老虎脖子上的金鈴取下來，必須找到把金鈴系到老虎脖子上面去的人，只有他才能夠把金鈴解下來。”法眼聽后，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾夸贊了他。

這件事之后，法燈深得住持法眼禪師的賞識，后來在法眼禪師座下當了維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），并協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。