推己及人，將心比心

南懷瑾先生在《論語別裁》中寫道：“將心比心這一點，道理簡單，意義重大，但做起來又很不容易。在我們周圍，以及我們自己的生活中，就常見一些事情，別人這樣做自己很反感，覺得傷害了自己，但自己卻也會那樣去對待別人。”

這句淺顯易懂的話，要告訴我們的是：己所不欲，勿施于人。這句話出自《論語·衛靈》，是孔子送給子貢“終生行之”的一句話。后來，這句話被理解為推己及人，將心比心。

生活中，很多注重修養的人，也常常以此為原則，堅持“己所不欲，勿施于人”，盡可能地換位思考，推己及人，將心比心，時刻考慮別人的感受。這是君子的風格，也是值得我們學習的好榜樣。如果能做到這一點，那么很多難題就都能迎刃而解了。

所以，南先生說：“一個人能夠推己及人，我要吃，別人也要吃，我要穿，別人也要穿，我要發財，別人也要發財；人與人之間，目的都相同，都是相等。所以‘以己出經式義度人’，由你自己所需要，想到大眾也需要；也就是做一個家長，要教育孩子，就不要忘記自己當孩子的時候，這樣才容易懂孩子。”

在我們的人際交往中，要實現君子之交，與朋友長久而友好地相處，推己及人，將心比心更是我們應該堅持的原則。如果能做到，推己及人，將心比心，那么我們就能夠設身處地地多為別人想一想，盡量少給或者不給對方出難題，而對方也能深受我們周到的感染，如此一來，相互之間，就少有不平衡感，少有埋怨，便能舒坦、快樂地相處。這不正是友情里，我們渴望達到的境界嗎？

現實生活中，盡管南先生對推己及人，將心比心提出了一定的疑惑，比如他說：“替自己想時也能替別人想，就是很了不起的公德。當我想到需要拿扇子的時候，也問問他：‘你要不要？’就了不起。假如說當我拿扇子的時候，我買扇子送給天下所有需要扇子的人，是做不到的，不但沒有這個財力，而且也缺乏這種能力。況且世界上有些人，你給他扇子，他拿了丟掉，為什么？他有病還吹不得風呢！由此可知做人之難，道德修養之難。”但是，南先生總是堅持這條為人的原則。

一次，南先生的一個侄子去上海出差，返回香港的時候，想著南先生愛吃豬肘，便想給南先生買一盒。但是當時馬上就要到登機的時間了，于是只好匆匆忙忙在路邊的一個小店買了一盒醬豬肘。

上海人都知道，這個醬豬肘不像一般的豬肘，又嫩又軟。它外觀齊整，味道也很香美，但是，它欠火候——里外都偏生，沒有煮爛。所以吃起來特別費勁，難嚼，甚至嚼不動。

這對南先生來說，實在是一種挑戰。所以，吃飯的時候，因為確實嚼不動，所以，南先生只嘗了一口，便放下不吃了。

后來，大家一嘗，都覺得這個豬肘的肉確實是又生又硬。這時，南先生的侄子感到非常尷尬。但是，南先生并沒有多想，反而怕侄子尷尬，并不評論豬肘，趕緊岔開話題談論別的事情去了。

因為南先生知道：侄子肯定是帶著好意給自己買的豬肘，只是因為不了解當地的風土人情，所以才會買下這樣的豬肘。此時他心里肯定已經非常愧疚了，如果再去評論這個豬肘，那不是更加讓他愧疚嗎？

南先生這種與人相處的態度，不正是推己及人，將心比心，設身處地地為他人著想嗎？

人際交往中，我們如若能像南先生一樣將心比心，為他人著想，那么朋友之間，同事之間，就會少很多猜忌和抱怨。我們身邊不乏這樣的例子，明明是一對相互深愛的戀人，卻因為不能將心比心而兩敗俱傷；明明是一對非常要好的朋友，卻因為不能夠設身處地地為對方著想、理解對方而變成最熟悉的陌生人。出現這樣的情況，是非常令人心痛的，也是讓人深深為之惋惜的。

為了避免出現這樣的情況，為了能和自己的家人、同事，特別是朋友快樂地相處，那就做一個推己及人，將心比心的人吧。人際交往中，能做到這一點，就是一個既懂君子之道，又會君子之道的人了，也便是一個名副其實的君子了。