一切煩惱皆為庸人自擾

俗話說：人生不如意，十之八九。人生在世，煩惱是必不可少的。它甚至?xí)缬半S形般跟著我們、困擾我們。因此，我們經(jīng)常會嘆氣，會抱怨，會哭泣……常常幻想過百事百順的生活，渴望回到童年，做個無憂無慮的人。然而，理想之于現(xiàn)實，往往會顯得很蒼白。所以，人們總是愁眉苦臉，緊鎖眉心，甚至是一籌莫展。

至于煩惱，南懷瑾先生認為，所有人都在“無故尋愁覓恨”，世間煩惱是庸人自找的，如果一個人在面對世事變幻的時候，能夠始終保持自己的本心，妄念不生，止水澄波，又何來煩惱一說呢？

可見，一切煩惱皆為庸人自擾，由心而生。漫漫人生路上，縱然我們會遇到各種困擾，遭遇許多失意和挫折，可是，如若我們始終保持自己的人生信念，堅持積極的生活態(tài)度，那么，我們又怎會和現(xiàn)實計較許多？煩惱又能從何衍生？

歷史上，太平公主專權(quán)的時候，眾多宰相，如蕭至忠、岑義等都投靠她。只有陸象先從不去巴結(jié)她，他始終潔身自好，不隨波逐流。因為陸象先認為他們這樣做遲早會給自己惹上麻煩的。

果然，先天二年，太平公主被人暗中殺害。這時候，之前投靠的宰相，以蕭至忠、岑義為代表，都先后被誅殺了。而陸象先卻沒事，依然過著安穩(wěn)的日子。

先天三年，陸象先被朝廷器重，授其劍南道按察使一職。這時候，司馬力勸陸象先說：“明公啊，希望您能多為自己著想，是時候采取一些政策，譬如杖罰，來樹立您的威名了。不然，明公您難以秉公辦事啊！”陸象先卻說：“為政的人，講理足矣，哪里用得著那許多嚴刑酷法？再者，名譽聲望，乃至功名利祿，不過都是身外之物，何必因為它們而徒增憂擾？”

陸象先常常說：“天下本來無事，都是人自己給自己找麻煩，才將事情越弄越糟。如果在開始就能清醒這一點，事情就簡單多了。”

因為象先深諳從容的生活智慧，所以他堅持“舉世皆濁我獨清”的處世方式，看淡名利，放下貪婪和妄念，活得清醒而又深明大義。煩惱之于陸象先，不過是庸人自擾的苦果。在這一點上，南先生的觀點和陸象先的想法如出一轍。

在南先生看來，很多人在生活中遇到的那些看似不如意的事情，其實并非來自于外界的干擾，如霉運或者是小人的讒害等，而是來自于他們各自的內(nèi)心。一切煩惱皆由心而生，這些人都不過是庸人自擾罷了。正是因為南先生能夠看透這些，所以他也才會像歷史上的陸象先一樣堅持真我，保持一顆平常心，做一個深諳生活之大智慧的人。

據(jù)說，有一次，南先生看《雍正王朝》的時候，跟別人說：“雍正這類人，努力去做該做的事，別人罵不罵，他根本不管，別人是否了解，他也不在乎，更不計較什么名呀利呀之類的。”

聽得出來，南先生非常欽佩雍正。事實上，南先生本人也是這樣深明大義的人。

古人說，術(shù)業(yè)有專攻。俗話也說，蘿卜白菜各有所愛。在知識學(xué)問上，很多人都不認可南先生的成就。為此，南先生常常被人罵，并且罵得很難聽。但是南先生卻從不因為這樣的事情而與罵他的人斤斤計較，他甚至不管別人的閑言碎語，只是一心鉆研自己的學(xué)問。他還幽默地為他人開脫，說：“我要吃飯嘛！別人也要吃飯嘛！”

面對各種冷嘲熱諷，甚至是犀利的罵語，南先生不是大動干戈，反而是如此從容和淡定。換作一般人，必然是要費一番口舌與之針鋒相對的，長期下去，不僅在業(yè)界樹敵，本身的心情甚至是身體也可能受影響，難得清靜和閑適。所謂的煩惱，自然而然，也便悄然而至了。

仔細想來，生活中，類似這樣的事有許多。除此之外，還有諸多令我們頭疼的事情。小到出于某種原因，身體有所不適，或者是身材不夠好，長相不夠美；大到工作上遇到老板的刁難，生活上婚姻遭遇失敗，不幸發(fā)生某種天災(zāi)人禍，等等。

仿佛一切都處于“出軌”的不正常狀態(tài)。因此，我們?yōu)橹畱n傷、嘆息、哭泣甚至是絕望。海子曾經(jīng)寫過一首詩，其中有這么兩句話：“當我痛苦地站在你面前，你不能說我兩手空空，你也不能說我一無所有。”逆境中若是能保持這樣豁達、開闊、真我的心境，那么，煩惱之于我們，又算什么？

如此看來，一切煩惱不過都是自找。我們應(yīng)該像象先和南懷瑾先生那樣，在誘惑、挑釁、挫折等面前，保持一顆平常心，堅持真我。那些看似無憂無慮的人，并不是非富即貴、一帆風(fēng)順、萬事如意的人，只是他們在煩惱面前能夠做到忍耐、淡化，保持一顆平常心罷了。不把煩惱放在心上，把心交給澄澈和其他值得為之付出的目標，這就是擺脫煩惱、沒有煩惱的訣竅。

若是你時常唉聲嘆氣、愁眉不展，不如學(xué)學(xué)南先生的人生智慧。一切煩惱皆為庸人自擾，放下沉重，湮滅妄念，做一個在堅持真我中快樂如水的人。