作者： 淮南 【本書體例】

李賢

李賢，字原德，鄧州(今屬河南)人。宣德八年(1433)進士，官終華蓋殿大學(xué)士，謚文達(dá)。《古穰雜錄》二卷，“間抒議論，而述時事者為多。”

士奇晚年溺愛其子，莫知其惡，最為敗德事。若藩、臬(niè聶)、郡、邑或出巡者見其暴橫，以實來告，士奇反疑之，必與子書曰：“某人說汝如此，果然，即改之。”子稷得書，反毀其人曰：“某人在此如此行事，男以鄉(xiāng)里故，撓其所行，以此誣之。”士奇自后不信言子之惡者。有阿附譽子之善者，即以為實然而喜之。由是子之惡不復(fù)聞矣。及被害者連奏其不善之狀，朝廷猶不忍加之罪，付其狀于士奇。乃曰；“左右之人非良，助之為不善也。”而有奏其人命已數(shù)十，惡不可言，朝廷不得已，付之法司。時士奇老病不能起，朝廷尤慰安之，恐致憂。后歲余，士奇終，始論其子于法，斬之。鄉(xiāng)人預(yù)為祭文，數(shù)其惡流，天下傳誦。

(《沈節(jié)南《國朝紀(jì)錄匯編》引李賢《古穰雜錄》)

楊士奇晚年溺愛兒子，不知道兒子壞，包括他干的最惡劣的事。藩司、臬司、郡守、縣令或是外出巡視者見到楊士奇的兒子做壞事，如實地告訴楊士奇，楊士奇反而懷疑是否真實，給兒子寫信說：“某某說你不好，如果是這樣，立刻改正錯誤。”兒子收到書信，給其父去信，誣陷某某說：“某某人在這里任職，胡作非為，兒子為了本鄉(xiāng)的利益，阻止過某某的行為，所以才到你處告我的狀。”楊士奇從此以后，不相信別人說他兒子不端行為的事。有巴結(jié)楊士奇的人，極力吹捧他兒子好，反而信以為真，面帶笑容。從此，對于他兒子的壞事，再也沒有人告訴他了。被他兒子殘害的人接二連三地向朝廷告狀，朝廷不忍定他兒的罪，并將狀紙交給楊士奇。楊士奇說：“左右的人不好，幫助他作壞事。”有奏章告他兒子已經(jīng)有幾十條人命案，罪大惡極，朝廷沒辦法，才將他的兒子交給司法部門處置。這時楊士奇已年老多病，不能起床，朝廷派人去安慰他，恐怕定他兒子的罪使他更加憂愁。一年后，楊士奇病故，司法部門才將他的兒子按法律定罪，判了死刑。鄉(xiāng)親們早為他的兒子寫好祭文，數(shù)列了他的一系列罪行，被天下人傳誦。

楊士奇，明代江西泰和人。建文初被薦入翰林，充編篡官。永樂初進左諭德，成祖北巡，常使留輔太子，仁宗時，任禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士。宣宗朝和英宗初，長期輔政。于謙、周忱、況鐘都由他引薦。是有功于朝廷的人物。但是，晚年非常溺愛兒子，在家教方面出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，致使兒子依仗父親的權(quán)勢，橫行鄉(xiāng)里，殘害人命。朝廷等楊士奇死后，判其子死刑。一個國家功臣的兒子，落得這個下場，其教訓(xùn)是深刻的。究其原因，是楊士奇晚年剛愎自用，聽不進不同的意見，對孩子溺愛的結(jié)果。這一活生生的事例，為后人提供了值得引以為戒的教訓(xùn)。

小說藝術(shù)上的成就是，首尾呼應(yīng)，一氣貫串。開頭三句，“士奇晚年泥愛其子，莫知其惡，最為敗德事。”交待了楊士奇溺愛兒子，兒子橫行鄉(xiāng)里，作惡多端，他一點也不知道。到結(jié)尾，“士奇終，始論其子于法，斬之。”老子在世，皇帝覺得不好處理，老子去世，兒子受到了法律的制裁。兒子的被斬，是父親溺愛的結(jié)果，中間大段描寫，只是交待楊士奇溺愛兒子的過程。批評了楊士奇晚年的昏昧。