外國文藝美學要略·論著·《論德國》

法國批評家、作家史達爾夫人著于1813年。全書記述了德國的民族、民族心理和社會情況等，其中有三分之一的篇幅是涉及文學的。該書論述了詩歌的本質，討論了“古典詩”和“浪漫詩”的區別。

史達爾夫人認為，文學這個領域里有異教和基督教、北方和南方、古代和中世紀，騎士精神和希臘羅馬制度的對立，這種對立在哲學上說就是“古代趣味”和“現代趣味”。所謂“古典詩”就是“古代的詩”，就是“基督教興起以前的時代”的詩。這種古典詩和古人的悲劇一樣具有一種“單純的特性”。這種“單純的特性”是和古代人的認識相關聯的，因為那個時代的人是和自然合一的，他們認為自己受命運支配，正如自然受必然的支配一樣;所謂“浪漫詩”，就是“多少是由騎士傳統產生的詩”，就是指以中世紀行吟詩人的詩歌為根源、由騎士精神及基督教義產生的詩歌。

史達爾夫人還認為：今天的“浪漫詩”是不同于古人的“古典詩”的。如果要求今天的藝術必須象古人的藝術那樣單純，那么就會使今天的藝術既不會獲得作為古人的特色的那種原始的力量，而且還會失去今人的心所感受的親切而復雜的感情，因為藝術的單純在現代人手里很容易流于冷漠和抽象，而在古人那里卻充滿了生命;浪漫主義的文學是唯一還有充實完滿的文學，因為它生根于我們自己的土壤，是唯一可以生長和不斷更新的文學，它表現我們自己的宗教，它引起我們對我們歷史的回憶，它的根源是老而不古。 “擬古的作家把自己受制于最嚴格的趣味規則”，所以他創作的“擬古的詩歌”，不管它們是多么完滿，是難能受到大眾的歡迎的。因為他們在擬古的創作中既不能參照他們自己的性格，也不能參照他們自己的回憶，只好根據那些按照人們的趣味改編古人杰作的規則制作。

史達爾夫人的觀點充分肯定了現代的浪漫詩，推動了積極浪漫主義文學的發展。但是她把基督教的興起作為劃分古典詩和浪漫詩的時間界限，顯然是缺乏根據的;把宗教熱情視為浪漫主義精神的來源也是不科學的。