文學批評方法同時也是文學欣賞角度

本書開頭在界定“文學欣賞”概念時講過，文學批評也屬于文學接受，或者說屬于廣義的文學欣賞。關于文學批評，國內(nèi)文學理論教材一般專設一章討論，而批評方法是其中的重要內(nèi)容。所謂批評方法（有的教材稱為批評模式、范式），如社會——歷史批評方法、心理批評方法、女性主義批評方法等，在筆者看來其實就是文學批評的角度——批評家分析、闡釋、評價文學作品、文學現(xiàn)象的角度。在這里，方法——模式——角度，名不同而實為一。本教材認為，這些方法或者角度，也適用于一般大眾對文學作品的欣賞。換句話說，所謂批評方法或模式也就是大眾欣賞文學的方法或角度。

不過，雖然這些方法（即角度）同樣適用于大眾對文學作品的欣賞，但大眾的“欣賞”與批評家的“批評”畢竟有所不同。這種不同主要表現(xiàn)于兩個方面。一是對象不同，一般大眾的欣賞對象主要是文學作品，而批評家的批評對象除了文學作品之外，包括整個文學現(xiàn)象，范圍比讀者欣賞寬泛得多。二是結果不同，一般大眾對作品的欣賞，多數(shù)情況下只停留在感性層面上，帶有自我感受、自我體驗、自娛自樂的性質(zhì)，是一種非常個人化、私密化的精神活動，一般不能當然也不必訴諸文字，尤其不必形成科學性、邏輯性很強的理論文字，更不必發(fā)表，而批評家的批評卻不是這樣。

總之，所有的文學批評方法其實都是文學批評的角度，同時也都是文學欣賞的角度，讀者完全可以借用批評家分析、闡釋、評價文學作品的角度去解讀、欣賞、把握作品。

所有文學批評方法均來自于西方文化的輸入，目前國內(nèi)流行的文學理論和西方文論教科書上，介紹的批評方法主要有社會歷史、意識形態(tài)、道德、心理學（精神分析）、神話原型、文化學、文體學、形式主義、新批評、結構主義、解構主義、讀者反應（闡釋、接受）、西方馬克思主義、女性主義、新歷史主義和后殖民主義等。每一種批評方法都有復雜的社會歷史背景、哲學思想淵源、理論主張、風格特色……這些都是非常專門的學問，是大學文學院專門研究西方文論的教授需要長時間的深入閱讀和鉆研才能全面掌握的方法，因而距社會大眾太過于遙遠，一般讀者不可能也沒有必要花大量精力去鉆研這些批評方法。但是，某些基本的、重要的批評方法所指示出的解讀、分析文學作品的角度，對一般大眾還是普遍適用的。有鑒于此，本書擇取其中幾種最主要、最基本也相對比較好懂，能用到大眾欣賞實踐中去的批評方法（角度）加以介紹。從理論上看，本教材是首次將批評方法作為欣賞角度介紹給大眾讀者，是一次新鮮的實驗。效果如何，有待理論界方家批評和教學實踐的檢驗。

還需要說明的一點是，上述批評方法包括本書介紹的幾種主要方法（社會歷史、道德、人生、文化、心理、原型、女性主義、生態(tài)等），均非放之四海而皆準的萬應靈藥或萬能鑰匙，不是對每一具體的作品都適用，而是各有特點，各有自己的適用范圍。某種方法只能對某種、某類作品有效，對其他作品就可能隔膜、無效。也就是說，在文學批評、文學欣賞問題上，也需要遵循辯證法的基本要求——具體問題具體分析，一把鑰匙開一把鎖。文學作品是世界上最奇異最微妙最富于個性的精神創(chuàng)造，所以對它們的欣賞當然也要隨機靈活，善于感悟，而不能往某種模式里硬套。