中國文藝美學(xué)要略·人物·陳獨秀

，字仲甫，安徽懷寧人。中國早期馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人(1921—1927)。他一生的經(jīng)歷是

很復(fù)雜的：從信仰、傳播馬克思主義到背棄馬克思主義而成為一個機會主義者;從一個中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人而終于被開除出黨;從一個反封建的勇猛戰(zhàn)士而最后竟和反動派混在一起。由于這種復(fù)雜情況，我們現(xiàn)在很難查到他遺留下來的全部思想資料，不可能寫出他的文藝美學(xué)思想的全貌及其演變的全過程，只能介紹一下他在“五四”前后的基本觀點。

陳獨秀是反帝反封建的“五四”新文化運動的主將。“五四”之前，就激烈地批判封建專制主義和愚昧主義，批判封建道德和封建文藝，響亮地提出打倒奴隸道德、破除偶像崇拜。因為“舊文學(xué)，舊政治，舊倫理，本是一家眷屬，固不得去此而取彼”。在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，他首張“文學(xué)革命論”的大旗，批判沒落的封建主義文學(xué)舊傳統(tǒng)，提出文學(xué)革命的“三大主義”：“曰，推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué);曰，推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué);曰，推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)”。這三大主張的基本精神，就是文學(xué)要真實、通俗平易和積極用世，成為促進社會政治革命的精神武器。他的“三大主義”與胡適提出的八項文學(xué)改良主張是相呼應(yīng)的，不過比胡適表現(xiàn)得更堅決，更激進。他提出“文學(xué)革命”后，一班先進人物積極響應(yīng)，很快形成一個空前的文學(xué)革命運動，并使這一運動擴大到戲劇界、美術(shù)界。他從“寫實主義”出發(fā)，批評中國戲曲程式化、臉譜化的傳統(tǒng)，認為這種傳統(tǒng)與“美感的技術(shù)”立于相反的地位，沒有“美術(shù)上之價值” 他說，要改良中國畫，必須采取西洋畫的寫實精神，唯有寫實主義，才能發(fā)揮自己的天才，不落古人的窠臼，創(chuàng)造出一種藝術(shù)的美。他以革命民主主義和寫實主義為武器，掀起了一次空前的文藝新思潮，給封建主義文藝舊傳統(tǒng)和消極保守的文藝現(xiàn)狀以沉重的打擊，為新文藝的產(chǎn)生掃清了道路，做出了重要的歷史貢獻。但是，不難看出，他對中國傳統(tǒng)文藝進行完全否定、缺乏分析批判的科學(xué)態(tài)度，也是一個很大的缺點。