中國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·楊晦

，原名楊興棟，號(hào)慧修。遼寧遼陽(yáng)人。文藝?yán)碚摷摇⒆骷摇⒔逃摇?917年考入北京大學(xué)哲學(xué)系。他積極投身于五四運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情。

1925年秋，楊晦與馮至、陳煒謨、陳翔鶴等在北京組成文學(xué)團(tuán)體沉鐘社，創(chuàng)辦文學(xué)刊物《沉鐘》周刊，從第二年夏起改出《沉鐘》半月刊，并編印過(guò)《沉鐘叢刊》多種，前后持續(xù)九年之久。魯迅曾稱(chēng)贊這個(gè)社團(tuán)“確是中國(guó)的最堅(jiān)韌、最誠(chéng)實(shí)、掙扎得最久的團(tuán)體”。楊晦這時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)，主要是創(chuàng)作和翻譯戲劇。他擅長(zhǎng)用象征手法，創(chuàng)造一種濃重的氣氛，烘托出中國(guó)封建禮教“吃人”的景象，代表作《除夕》。戲劇集《除夕及其他》1929年出版。他第一個(gè)將希臘悲劇《被幽囚的普羅米修士》譯成中文。

“九一八”以后，楊晦家鄉(xiāng)淪陷，在憤激中創(chuàng)作了五幕歷史劇《楚靈王》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他先后在西北大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)、重慶中央大學(xué)等校任教授，開(kāi)始接受辯證唯物主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東文藝思想，致力于文藝?yán)碚摰难芯俊Ｋ麑?xiě)的《曹禺論》有廣泛影響。 《論文藝運(yùn)動(dòng)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》力圖用歷史唯物主義觀點(diǎn)論述文藝與社會(huì)的關(guān)系，他將地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)比喻文藝既有自身的規(guī)律。又有受社會(huì)發(fā)展制約的規(guī)律。1949年，論文集《文藝與社會(huì)》出版。

楊晦從1949年起歷任北京大學(xué)中文系教授、中文系主任兼文藝?yán)碚摻萄惺抑魅危嫒伪本┐髮W(xué)副教務(wù)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一、二、三屆理事。他在《關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題論綱》、 《關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題》等文中，摒棄了認(rèn)為中國(guó)文學(xué)史是現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)主義斗爭(zhēng)的歷史的提法，主張結(jié)合文學(xué)發(fā)展的實(shí)際深入研究現(xiàn)實(shí)主義理論。他一方面注意引進(jìn)國(guó)外的馬克思主義文藝?yán)碚?另一方面又強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)文藝學(xué)不應(yīng)該離開(kāi)中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)和中國(guó)文藝?yán)碚摰膫鹘y(tǒng)，應(yīng)該具有中國(guó)的特點(diǎn)。于是，他致力于中國(guó)文藝思想史的研究。《楊晦文學(xué)論集》 (1986年)匯集了他在文藝?yán)碚摲矫娴闹饕鳌?