斯大林于1950年夏季就蘇聯(lián)討論語(yǔ)言學(xué)問題而寫的文章和書信，同年6月至8月在《真理報(bào)》上陸續(xù)發(fā)表，隨后出版了單行本。編入《斯大林文選》下冊(cè)。

這部著作批判了蘇聯(lián)語(yǔ)言學(xué)家馬爾等人在語(yǔ)言學(xué)問題上的唯心主義和形而上學(xué)觀點(diǎn)，論述了語(yǔ)言這種特殊社會(huì)現(xiàn)象的特征和發(fā)展規(guī)律。文中針對(duì)馬爾等人把語(yǔ)言看作是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑和語(yǔ)言有階級(jí)性的觀點(diǎn)，明確指出語(yǔ)言是社會(huì)交際的工具，不屬于上層建筑的范疇，是沒有階級(jí)性的。語(yǔ)言的發(fā)展不是用消滅現(xiàn)存的語(yǔ)言和創(chuàng)造新語(yǔ)言的方法，而是用擴(kuò)大和改造現(xiàn)存語(yǔ)言基本要素的方法完成的，語(yǔ)言的質(zhì)變不是經(jīng)過爆發(fā)，而是經(jīng)過語(yǔ)言的新質(zhì)要素逐漸積累和舊質(zhì)要素的逐漸衰亡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。斯大林還總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提出：“從舊質(zhì)過渡到新質(zhì)經(jīng)過爆發(fā)的規(guī)律，不僅不適用于語(yǔ)言發(fā)展的歷史，而且也不是在任何時(shí)候都適用于諸如基礎(chǔ)或上層建筑之類的其他社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)于分成敵對(duì)階級(jí)的社會(huì)，爆發(fā)是必需的。但是對(duì)于沒有敵對(duì)階級(jí)的社會(huì)，爆發(fā)就決不是必需的了。”文中批判了把語(yǔ)言和上層建筑混用起來(lái)的觀點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念及它們的辯證關(guān)系作了具體的解釋。指出：基礎(chǔ)是社會(huì)在其一定發(fā)展階段上的經(jīng)濟(jì)制度；上層建筑是社會(huì)的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)的觀點(diǎn)，以及同這些觀點(diǎn)相適應(yīng)的政治、法律等設(shè)施。上層建筑是由基礎(chǔ)產(chǎn)生的，但它不是消極的、中立的、對(duì)自己基礎(chǔ)的命運(yùn)漠不關(guān)心的；相反它是極大的積極力量，積極促進(jìn)自己基礎(chǔ)的形成和鞏固，采取一切辦法幫助新制度去根除和消滅舊基礎(chǔ)和舊階級(jí)。特別是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，上層建筑的能動(dòng)作用表現(xiàn)得更為明顯。斯大林在書中批判教條主義的時(shí)候，闡明了馬克思主義的發(fā)展規(guī)律，提出了以新經(jīng)驗(yàn)、新知識(shí)發(fā)展馬克思主義的任務(wù)。他說：“馬克思主義是關(guān)于自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。是關(guān)于被壓迫和被剝削群眾的革命的科學(xué)，是關(guān)于社會(huì)主義在一切國(guó)家中勝利的科學(xué)，是關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的科學(xué)。馬克思主義這一科學(xué)是不能停滯不前的，——它是在發(fā)展著和完備著。”馬克思主義不承認(rèn)絕對(duì)適用于一切時(shí)代和時(shí)期的不變的結(jié)論和公式，它是一切教條主義的敵人。

這部著作不僅闡明了語(yǔ)言現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，而且闡明了馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系、語(yǔ)言和思維的關(guān)系、社會(huì)主義社會(huì)事物發(fā)展的特點(diǎn)等哲學(xué)問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義，特別是歷史唯物主義和唯物辯證法的基本原理。