文藝審美分類(lèi)創(chuàng)造·城市雕塑

與專(zhuān)供在室內(nèi)陳設(shè)用的雕塑不同，城市雕塑是建在室外環(huán)境的各種雕塑作品。因?yàn)槭墙ㄔ谑彝猸h(huán)境，所以它必須用能經(jīng)風(fēng)雨、耐寒暑的高強(qiáng)度材質(zhì)來(lái)制作，而且尺度上要較室內(nèi)作品為大，建成以后一般不能輕易移動(dòng)。

城市雕塑有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一為永久性，是由于它使用的是金屬、石頭等硬質(zhì)材料，可以歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨剝蝕而不朽;二為群眾性，它不分季節(jié)和晝夜，對(duì)著不同年齡和性別，不同民族和階層的千百萬(wàn)人們潛移默化地用形象的語(yǔ)言發(fā)揮著巨大的感染力。

由于人們意識(shí)到它的這種精神力量，所以不惜人力財(cái)力建造了無(wú)數(shù)城市雕塑作品，表現(xiàn)了特定審美意識(shí)成為反射出風(fēng)起云涌時(shí)代潮流的鏡子，顯示了藝術(shù)匠師們的無(wú)比創(chuàng)造力，理所當(dāng)然地成了人類(lèi)文明史上的寶貴財(cái)富。

五千年前，古埃及土地上，和巨大角錐形金字塔群并列著的獅身人面雕像，以其碩大呆板的形體和神秘莫測(cè)的表情，透出了奴隸制專(zhuān)制時(shí)代的嚴(yán)酷。十六世紀(jì)意大利巨匠米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)像》，這尊白大理石作品以俊美健偉的巨人般體魄和充滿激情的堅(jiān)定神態(tài)屹立在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地佛羅侖薩市中心廣場(chǎng)維奇奧宮的深色毛石墻背景前，以非凡的魅力為生氣勃勃登上舞臺(tái)的市民階級(jí)作了形象化的寫(xiě)照。兩千年前，我國(guó)西漢霍去病墓的系列石雕群散布于林石之中，以鬼斧神工的極生動(dòng)手筆創(chuàng)造出世界第一流的作品，渲染出將軍生前馳騁在祁連山的肅殺意境。

近代各國(guó)對(duì)發(fā)展城市雕塑更為提倡。巴黎凱旋門(mén)上的浮雕《馬賽曲》、紐約港口高擎火炬的《自由女神》，如戰(zhàn)鼓，如號(hào)角，成為謳歌資產(chǎn)階級(jí)革命的宏偉史詩(shī)。

革命導(dǎo)師列寧對(duì)城市雕塑建設(shè)高度重視，以此作為共產(chǎn)主義教育的重要手段。1918年，主持通過(guò)“紀(jì)念碑宣傳”的有關(guān)法令，并親自督促實(shí)施。七十年來(lái)，蘇聯(lián)城市雕塑藝術(shù)有了很大發(fā)展，三十年代的不銹鋼群像《工人和農(nóng)莊女莊員》被公認(rèn)為具有鮮明時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。

城市雕塑從功能上分，主要有紀(jì)念性和裝飾性兩大類(lèi)。前者用以紀(jì)念特定人物或事件，比較莊重嚴(yán)肅;后者則側(cè)重予人美感享受，比較生動(dòng)活潑，廣泛多樣。城市雕塑所布置的地點(diǎn)則在廣場(chǎng)，街道，庭院，園林，山陵，港口等處。設(shè)計(jì)時(shí)，尤應(yīng)注意使之與周?chē)淖匀换蚪ㄖh(huán)境有機(jī)融合成為整體。

一件能概括本地某些特點(diǎn)而又優(yōu)美動(dòng)人的城市雕塑深受群眾喜愛(ài)，往往被認(rèn)為是本城市的標(biāo)志。如哥本哈根的《小美人魚(yú)》，平壤的《千里馬》，廣州的《五羊》，哈爾濱的《天鵝》。

城市雕塑在精神文明建設(shè)中有著傳播先進(jìn)思想，普及歷史文化，陶冶審美情操。美化城市環(huán)境的多方面重要作用。近幾年來(lái)，城市雕塑的建設(shè)在中國(guó)各地已經(jīng)逐步受到重視。