印度詩(shī)人，戲劇家。關(guān)于他的生卒年代至今尚無(wú)定論。有人說(shuō)他生活于公元前幾百年，有人說(shuō)他生活在公元后幾百年，其間相距七、八百年，甚至上千年。其中一種意見(jiàn)認(rèn)為他可能生活在公元三至五世紀(jì)間。這個(gè)時(shí)期是印度古典梵文文學(xué)的黃金時(shí)代。關(guān)于他的身世只有一些傳說(shuō)，并無(wú)可靠的記載，據(jù)說(shuō)他是一個(gè)愚人(樵夫或木匠)的兒子，因崇拜迦梨女神(時(shí)神)而得智慧，所以取名“迦梨陀娑”(意為“迦梨女神的奴仆”)，成為宮廷“九寶之一”，最后在國(guó)外死于妓女之手，等等。迦梨陀娑在古代印度影響很大，算在他名下的作品有二十至四十部，但現(xiàn)在一般認(rèn)為他的作品共有七部、兩部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《鳩摩羅出世》、《羅怙世系》，一部長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《云使》，一部抒情小詩(shī)集《六季雜詠》；三部戲劇《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《摩羅維迦與火友王》。兩部長(zhǎng)詩(shī)都是以印度古代神話和歷史傳說(shuō)為題材的。《鳩摩羅出世》描寫的是戰(zhàn)神應(yīng)眾神之請(qǐng)下凡降魔的故事。鳩摩羅意為童子，是三大神之一的濕婆的兒子，即戰(zhàn)神塞犍陀，為天神中的天軍元帥。詩(shī)中著重描寫了大神濕婆在林中與喜馬拉雅山的女兒優(yōu)摩的愛(ài)情故事。《羅怙世系》以羅摩為中心人物，著重?cái)⑹隽肆_摩的家世，羅怙是他的曾祖父。這兩部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)雖然寫了神仙和帝王，但中心內(nèi)容是塑造理想的君王，贊頌世俗的生活和表現(xiàn)愛(ài)情的悲歡。最著名的詩(shī)篇為抒情長(zhǎng)詩(shī)《云使》，分為《前云》和《后云》兩個(gè)部分，主要內(nèi)容是描寫了財(cái)神爺?shù)呐鸵共媸芰P流放思念妻子的故事。夜叉住在北方吉羅娑山上財(cái)神爺居住的地方，因觸犯了財(cái)神爺被放逐到南方的羅摩山。在被放逐的第八個(gè)月，雨季來(lái)臨，他看到空中北去的行云，便托這塊云為他的妻子帶去口信，表達(dá)自己的思情，同時(shí)告訴妻子自己流放期滿，不久即可團(tuán)圓。《前云》主要講述了從流放地到家鄉(xiāng)的沿途風(fēng)光。詩(shī)人通過(guò)豐富的想象，描繪了印度錦秀多姿的美麗的河山，景色迷人，令人神往。《后云》主要講述了夜叉家鄉(xiāng)阿羅迦城的壯美，并通過(guò)眾多女郎的描述突出了他妻子的無(wú)比美麗和溫柔。抒情詩(shī)想象豐富，情景交融，構(gòu)思精巧。特別是使用了第一人稱述說(shuō)的方式，把云擬人化，賦予云以人的思想感情，把他當(dāng)成朋友，通過(guò)為他指點(diǎn)行程而描述了印度風(fēng)光，造成了一種親切自然的藝術(shù)效果。《六季雜詠》是描繪印度六個(gè)季節(jié)(夏、雨、秋、寒、冬、春)自然風(fēng)光的。戲劇代表作為《沙恭達(dá)羅》，描寫了少女沙恭達(dá)羅愛(ài)情生活的悲歡離合，塑造了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)形象，成為千古名篇。《優(yōu)哩婆濕》(全譯為《通過(guò)勇力獲得優(yōu)哩婆濕記》)，取材于印度的古老神話，中心情節(jié)是國(guó)王補(bǔ)盧羅婆娑從一個(gè)惡魔手中救出了天宮歌妓優(yōu)哩婆濕，優(yōu)哩婆濕真心與他相愛(ài)的故事。《摩羅維迦與火友王》是迦梨陀娑的早期劇作，基本內(nèi)容是摩羅維迦的遭遇以及火友王與摩羅維迦的愛(ài)情。迦梨陀娑是印度古典梵文文學(xué)的代表，卓越的戲劇大師，被稱為“印度的莎士比亞”。在印度許多國(guó)家早有他的戲劇及詩(shī)歌的譯本。十八世紀(jì)傳人歐洲，特別受到席勒和歌德的推崇。迦梨陀娑的創(chuàng)作獲得了世界聲譽(yù)，一九五六年，他作為世界文化名人，許多國(guó)家為他舉行了一千五百周年紀(jì)念活動(dòng)。