作者： 王長春 【本書體例】

百一居士

百一居士，清末淮陰(今江蘇淮陰縣)人。真實姓名不詳，白田吏隱在《壺天綠后序》中說他：“志氣磊落，博極群書，屢躓場屋，每郁郁不得志。”著有《壺天錄》，書前有光緒十一年(1885)自序。所錄多為“時勢興感，忠孝節義，感應昭昭”之異聞軼事。

林愛官，白門良家女也。幼失怙恃，入青樓。年及笄，溫重寡言，不喜裝飾，綽有大家風范。居恒以流落為感。既與長安雍生遇，兩相浹洽，遂訂白頭約。顧雍一翩翩書記耳，囊橐蕭條，荏苒數年，不能出其籍，林也自矢不他。會雍友陳生，悅林色，求通燕好。林不可，強以鴇母命，辭不獲。比入帷，林扃戶，出白劍，膝跽前，請曰：“妾本薄命，生死不足重輕。所以茍延有待者，以身隸煙花，尚復貞一。君家擁花圍柳，何處不逢佳麗?若必挾制言歡，欲污吾身，請先污吾劍。”言訖，以刃剝(zì自)立妝臺。陳驚曰：“余固知爾鐘情雍生久矣。如力不滿何?”曰：“不滿，則以死繼之。不然，懷此刃何為者?”陳性固伉爽，不吝施與，乃慨然曰：“爾識雍，余豈不識雍哉?予為若成之。”啟戶遽出，覓雍挾至，出金條二枚，付鴇母曰：“林不爾問矣，舍女取金，爾之見機也。不從吾言，盍觀此刃。”，鴇母惶懼無言。竟歸雍。同人撰聯句頌其義曰：“果然匪我思存，一段姻緣完白刃。真個為人作嫁，千金聲價贖青樓。”始則以白刃相仇，繼則以白刃受恩。此林之所夢想不及者也。世有此人，當鑄金事之。

(選自《壺天錄》)

林愛官是南京的良家女子。年幼時失去父母，流落入青樓妓院。年齡到了成年，性情溫柔穩重，不愛說話，不喜好裝飾，很有大家小姐的風度。在妓院時間長了，很為自己的處境感到悲痛，不久與長安的雍生相遇，兩人相處非常和睦，就訂立下白頭到老的婚約。但雍生是一個英俊瀟灑的書牘記錄的小官罷了，口袋里沒有錢，光陰荏苒，轉眼數年過去，也沒能把林愛官贖出妓院。但林愛官仍矢志不移，決不再交接他人。恰好雍生的朋友陳生，喜愛林愛官的姿色，要求與她結交求歡。林愛官不同意，以鴇母的命令強迫她，她仍拒絕，但沒有獲準。等到陳生進入帷帳之中，林愛官關上房門，掏出利劍，挺身以膝跪地，請求說：“我本是薄命之人，生死都不足輕重。之所以茍延殘喘還有所等待，是因為雖身陷煙花，卻還又忠貞于一個人。你家里擁花圍柳，妻妾成群，何處不能遇到佳麗美人?假如一定要挾迫言歡，想沾污我的身體，請先沾污我的劍!”說完，將利劍插在梳妝臺上。陳生吃驚地說：“我本來就知道你鐘情于雍生很久了。但假若他無力辦這件事怎么辦?”林愛官說：“辦不到，就去死。不然的話，我揣著這把利劍干什么呢?”陳生性情本來就很豪爽，不吝嗇給別人幫助，于是情緒激昂地說：“你認識雍生，我難道不認識雍生嗎?我替你成全此事。”開門急速出去，尋找到雍生并將他強拉到妓院，拿出二枚金條，交給鴇母說：“林愛官不再屬于你了，丟了這女子而得到金子，你看勢辦吧!不聽我的話，何不看看此劍!”鴇母驚慌害怕得無言以對，終于將林愛官嫁給雍生。同事朋友撰寫對聯贊頌這件事說：“果然匪我思存，一段姻緣完白刃。真個為人作嫁，千金聲價贖青樓”。開始是以利劍相仇恨，繼而是因利劍受到恩惠，這是林愛官所夢想不到的。世上有陳生這樣的人，應當鑄銅像紀念他。

本篇全文雖只有四百余字，但結構完整，語言生動，塑造的兩個人物形象豐滿生動，栩栩如生。

林愛官雖然身陷煙花巷，但其重諾守信，忠于感情，與雍生“兩相浹洽，遂訂白頭約”之后，即使雍生阮囊羞澀，不能贖其身，也“矢志不他”。甚至不惜違背鴇母之命，拒絕接客，為雍生守身如玉。當陳生想要強逼她時，林愛官以身倚劍，慷慨陳述與雍生的情誼，并理直氣壯闡明自己崇尚忠貞、不畏強暴的立場，令人敬佩。也由此感動陳生解囊相助而“出其籍”。在封建時代里，林愛官那種無所畏懼，那種“寧為玉碎，不為瓦全”勇于追求自己人生幸福的勇氣，那種“出污泥而不染”，雖身居青樓而“尚復貞一”的精神，實屬難能可貴。

再說陳生。陳生也是一個很關鍵的人物，無他，則林雍之姻緣終成夢想。他開始企圖與林嫖宿，在遭林拒絕后仍強行“入帷”，給人印象是一個好色之徒。但林愛官仗劍陳辭，不惜以死相拒之后，陳生竟大行俠義之舉，慷慨贈金，助林愛官與雍生美夢成真。陳生形象之前后看似矛盾，但仔細一想又合情合理，非常符合生活的真實。現實生活中確實大量存在陳生這一類型的人。他們時有輕浮浪蕩之舉，但在他們的內心深處，卻仍然沒有泯滅一個普通人應有的正義感和惻隱同情之心。矛盾的統一構成了人物的真實。而從塑造人物怎樣才能達到真實豐滿這個角度講，《林愛官》這篇小說確實給予我們有益的啟示。