外國文藝美學(xué)要略·學(xué)說·寫真實(shí)

外國文藝美學(xué)要略·學(xué)說·寫真實(shí)
斯大林提出的文學(xué)主張。本世紀(jì)二十年代末至三十年代初的蘇聯(lián)文藝界, “拉普”的理論家們提出“為文學(xué)和藝術(shù)中的辯證唯物主義的方法而斗爭”的創(chuàng)作口號。這一口號混淆了世界觀和創(chuàng)作方法的區(qū)別,以書本上的“馬克思主義”公式去框生活,把文藝創(chuàng)作變成“辯證法”的演繹和圖解,對蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作和文藝批評產(chǎn)生了有害的影響,并已成為發(fā)展社會(huì)主義文藝的障礙。1932年10月26日,在高爾基的寓所里舉行了一次文學(xué)家座談會(huì),會(huì)上就蘇聯(lián)社會(huì)主義文藝的創(chuàng)作方法等問題進(jìn)行了討論。斯大林參加了這次座談會(huì)。 “寫真實(shí)”、 “社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”,就是斯大林在這次座談會(huì)上提出來的。
斯大林說: “寫真實(shí)!讓作家在生活中學(xué)習(xí)吧!如果他能以高度的藝術(shù)形式反映生活真實(shí),他就一定會(huì)達(dá)到馬克思主義?!彼勾罅诌€說: “你們不應(yīng)該用抽象的觀念來裝滿藝術(shù)家的腦袋。他應(yīng)該知道馬克思和列寧的理論,但也應(yīng)該知道生活。藝術(shù)家首先應(yīng)該真實(shí)地反映生活。如果他真實(shí)地反映我們的生活,那么他在生活中就不可能不覺察到、不可能不反映使生活走向社會(huì)主義的東西。這就是社會(huì)主義藝術(shù),這就是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義。”斯大林關(guān)于“寫真實(shí)”的主張的基本要求是:第一,文藝作品既要正確地再現(xiàn)生活的細(xì)節(jié),又要準(zhǔn)確地概括生活的本質(zhì)特征,做到細(xì)節(jié)真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)的統(tǒng)一。作家不但“首先應(yīng)該真實(shí)地反映生活”,而且應(yīng)該反映“使生活走向社會(huì)主義的東西”,亦即反映生活的發(fā)展趨向和時(shí)代的本質(zhì)特征。第二,必須在馬克思主義世界觀的指導(dǎo)下寫出生活的真實(shí),但馬克思主義世界觀的形成除了應(yīng)該學(xué)習(xí)“馬克思和列寧的理論”外,還應(yīng)該“在生活中學(xué)習(xí)”,“知道生活”。
“寫真實(shí)”作為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的基本要求和核心內(nèi)容,對于消除“拉普”派鼓吹的辯證唯物主義的創(chuàng)作方法的影響,更好地貫徹社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義,發(fā)揮了重要作用,從而有力地促進(jìn)了蘇聯(lián)社會(huì)主義文藝的普遍繁榮。在我國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中,每當(dāng)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”時(shí),文藝創(chuàng)作就興旺、就繁榮;每當(dāng)“寫真實(shí)”遭到了批判或否定時(shí),文藝就出現(xiàn)停滯甚至倒退。實(shí)踐表明,斯大林提出的“寫真實(shí)”主張,是對馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義理論的發(fā)展,是斯大林對馬克思主義文藝?yán)碚搶殠斓囊淮筘暙I(xiàn)。