外國文藝美學(xué)要略·學(xué)說·寫真實(shí)

斯大林提出的文學(xué)主張。本世紀(jì)二十年代末至三十年代初的蘇聯(lián)文藝界， “拉普”的理論家們提出“為文學(xué)和藝術(shù)中的辯證唯物主義的方法而斗爭”的創(chuàng)作口號。這一口號混淆了世界觀和創(chuàng)作方法的區(qū)別，以書本上的“馬克思主義”公式去框生活，把文藝創(chuàng)作變成“辯證法”的演繹和圖解，對蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作和文藝批評產(chǎn)生了有害的影響，并已成為發(fā)展社會(huì)主義文藝的障礙。1932年10月26日，在高爾基的寓所里舉行了一次文學(xué)家座談會(huì)，會(huì)上就蘇聯(lián)社會(huì)主義文藝的創(chuàng)作方法等問題進(jìn)行了討論。斯大林參加了這次座談會(huì)。 “寫真實(shí)”、 “社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”，就是斯大林在這次座談會(huì)上提出來的。

斯大林說： “寫真實(shí)!讓作家在生活中學(xué)習(xí)吧!如果他能以高度的藝術(shù)形式反映生活真實(shí)，他就一定會(huì)達(dá)到馬克思主義?！彼勾罅诌€說： “你們不應(yīng)該用抽象的觀念來裝滿藝術(shù)家的腦袋。他應(yīng)該知道馬克思和列寧的理論，但也應(yīng)該知道生活。藝術(shù)家首先應(yīng)該真實(shí)地反映生活。如果他真實(shí)地反映我們的生活，那么他在生活中就不可能不覺察到、不可能不反映使生活走向社會(huì)主義的東西。這就是社會(huì)主義藝術(shù)，這就是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義。”斯大林關(guān)于“寫真實(shí)”的主張的基本要求是：第一，文藝作品既要正確地再現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)，又要準(zhǔn)確地概括生活的本質(zhì)特征，做到細(xì)節(jié)真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)的統(tǒng)一。作家不但“首先應(yīng)該真實(shí)地反映生活”，而且應(yīng)該反映“使生活走向社會(huì)主義的東西”，亦即反映生活的發(fā)展趨向和時(shí)代的本質(zhì)特征。第二，必須在馬克思主義世界觀的指導(dǎo)下寫出生活的真實(shí)，但馬克思主義世界觀的形成除了應(yīng)該學(xué)習(xí)“馬克思和列寧的理論”外，還應(yīng)該“在生活中學(xué)習(xí)”，“知道生活”。

“寫真實(shí)”作為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的基本要求和核心內(nèi)容，對于消除“拉普”派鼓吹的辯證唯物主義的創(chuàng)作方法的影響，更好地貫徹社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，發(fā)揮了重要作用，從而有力地促進(jìn)了蘇聯(lián)社會(huì)主義文藝的普遍繁榮。在我國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，每當(dāng)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”時(shí)，文藝創(chuàng)作就興旺、就繁榮;每當(dāng)“寫真實(shí)”遭到了批判或否定時(shí)，文藝就出現(xiàn)停滯甚至倒退。實(shí)踐表明，斯大林提出的“寫真實(shí)”主張，是對馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義理論的發(fā)展，是斯大林對馬克思主義文藝?yán)碚搶殠斓囊淮筘暙I(xiàn)。