分封制與宗法制

西周建國之初,曾制定以殷治殷的政策,武王死后,發(fā)生了“管蔡以武庚叛”,周公東征三年平息了叛亂后,如何統(tǒng)治商朝廣大地區(qū)是周統(tǒng)治者面臨的大問題,于是進行大分封。這是一種通過宗法血緣關(guān)系,把勢力擴大到全國各地的辦法來加強統(tǒng)治者的制度。周王派遣自己的親姻兄弟或異姓貴族勛戚,或臣服的異族首領(lǐng),帶著武裝家臣和俘虜,到指定地點建立城池,把那里的土地和俘虜賜給他們使用,統(tǒng)治那里的部落和人民,建立起拱衛(wèi)周室的屬國。此外,還包括對原有封國的承認(rèn)。這就叫分封制,史稱“封藩建衛(wèi)”。受封的統(tǒng)治那些地區(qū)的奴隸主貴族頭目就叫諸侯。這些諸侯有大小,關(guān)系有親疏,爵位有高低,軍隊有多少,表現(xiàn)了等級附屬關(guān)系。周朝分封的情況可分幾個階段:1.分封制度之始應(yīng)在文王時期。虞、東虢、西虢、散,都是這時分封的。2.武王克商后,繼續(xù)實行分封制,封“其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人”。3.周公攝政期間是分封諸侯最多的時期,據(jù)說“立七十一國,姬姓獨居五十三人”,此時的分封才具有“以藩屏周”作用,具有武裝殖民性質(zhì)。受封諸侯有三類:同姓、異姓、古帝王之后。文王之子封于管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇;武王之子封于邘、晉、應(yīng)、韓;周公之子封于凡、蔣、邢、茅、胙、祭。異姓姜氏封齊,還有神農(nóng)、黃帝、堯舜禹之后的封國。4.成康之后陸續(xù)也有分封,但高潮已過,數(shù)量不多,只是大分封的尾聲。在這許多封國中,重要的有:魯,派周公子伯禽到少皡之墟;晉,封成王弟唐叔虞去統(tǒng)治原唐國即夏墟之地,后改為晉;衛(wèi),武王弟康叔的封國,這里是商中心地區(qū);齊,是周王舅舅姜尚的封國;宋,紂兄微子投降于周,被封于商丘;燕,是文王庶子召公奭的封國。封藩建衛(wèi)是以土地王有為前提下的,各方諸侯以周天子為天下共主,層層分封,到各地建立軍事統(tǒng)治據(jù)點,形成宗法制的奴隸制大國。分封制對穩(wěn)定和鞏固周初的統(tǒng)治起過進步作用。有分封就有宗法,兩者是相輔相成的。周天子通過分封,在周族內(nèi)部以血緣關(guān)系保持嚴(yán)格的等級控制,從而實現(xiàn)對各地區(qū)進行軍事殖民統(tǒng)治,加強對公社自由民和奴隸的控制。宗法之宗本指有神主的房屋,有尊祖之意。宗法即宗廟之法或宗族之法。西周宗法制是從原始社會后期父家長制的血緣傳統(tǒng)發(fā)展而來,到西周才最后形成嚴(yán)密的政治制度。它的核心是在維護父權(quán)的基礎(chǔ)上進一步突出兄權(quán),確保嫡長子繼承的世襲特權(quán)。宗法制實用于王、諸侯、卿、大夫、士內(nèi)部。按宗法制原則區(qū)別“大宗”和“小宗”,只有大宗才有繼承權(quán)和主祭權(quán),用以辨別后世子孫的親疏尊卑。所謂大宗,就是各級貴族的嫡長子,此外的庶子就是小宗。例如,文王的嫡長子武王是大宗,文王的其他兒子如周公等就是小宗。武王與周公從血統(tǒng)上說是兄弟,從政治上說是君臣。周公之子伯禽被分封到魯國,是魯?shù)氖甲妗K麑χ芴熳邮切∽?,但在魯國?nèi)他又是大宗。伯禽的諸弟對伯禽又成小宗。伯禽的君位只能嫡長子繼承,他的庶子又是小宗。各級貴族都可分出大宗和小宗,以確保嫡長子繼承權(quán)。宗法只適用于同姓貴族,周人同姓不婚,于是就用聯(lián)姻關(guān)系把異族聯(lián)系起來,在周族內(nèi)是叔侄關(guān)系,與異姓諸侯是甥舅關(guān)系,國家宛如一個寵大的家族系統(tǒng),使族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合。在宗法制下,貴族間等級森嚴(yán),尊卑有序,統(tǒng)治者妄圖以血緣關(guān)系來維護他們內(nèi)部的統(tǒng)一,但是他們內(nèi)部的固有矛盾是永遠(yuǎn)也克服不了的。關(guān)于分封制與宗法制史學(xué)界的爭論頗大,可參閱各有關(guān)先秦史、中國古代史及諸多論文。