【介紹】：

俄羅斯作家。一八〇九年四月一日生于烏克蘭波爾塔瓦省米爾戈羅德縣大索羅慶采村一個地主家庭。父親熱愛戲劇，寫過幾出喜劇，并演過戲。果戈理從小喜愛民歌、民謠和民間戲劇。一八二一年，他就讀于波爾塔瓦省涅仁高級科學中學，受到十二月黨人和普希金詩篇的影響，開始寫詩和劇本，還扮演過諷刺喜劇的主角。一八二八年，他中學畢業，來彼得堡“為人類服務”，但第二年才謀到個小差事，親身體驗到“小人物”的困苦生活。同年他發表了長詩《漢斯·古謝加頓》，因長詩受到批評，果戈理從書店買回全部存書燒毀。一八三一年，他發表了《狄康卡近鄉夜話》第一集、第二集。這兩部小說集采用民間故事和傳說形式，成功地塑造了人民的美麗形象，顯示了烏克蘭的風土習俗和作家的創作才能。一八四三年秋，果戈理開始在圣彼得堡大學任世界史副教授，次年底離職，專門從事寫作。同年發表中篇小說《米爾戈羅德》和《彼得堡的故事》。這兩部集子里收進了果戈理最有名的中短篇小說，表明作家批判現實主義方法已經開始形成。《米爾戈羅德》包括四篇小說，有兩篇取材于烏克蘭當代生活。《舊式地主》通過地主阿非那西·伊萬諾維奇老夫婦無聊、空虛的生活，展示出宗法制地主莊園日益衰朽的真實圖畫。《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》與《舊式地主》的主題一脈相承，但它更進一步揭露了沙俄官僚集團的昏庸腐朽和不可挽救的崩潰局勢。這兩篇小說顯示了果戈理“含淚笑”的獨特藝術風格。另外兩篇小說是根據烏克蘭歷史和民間傳說寫成的。《塔拉斯·布爾巴》寫十七世紀烏克蘭民族英雄塔拉斯·布爾巴壯烈的一生。《地鬼》寫神學校一個學生因被迫為女妖念經而死亡的故事，帶有神秘主義色彩。《彼得堡的故事》以寫彼得堡的生活為主。其中《狂人日記》是描寫“小人物”最有代表性作品，它以荒誕的形式，寫一個小公務員因工作、愛情處處碰壁，被逼成了瘋子。一八三三年開始，果戈理從事諷刺喜劇的創作。一八三六年名劇《欽差大臣》公演。同年六月，果戈理到了德國和瑞士，創作上年開始的長篇小說《死魂靈》，一八四二年《死魂靈》第一部問世。小說以乞乞科夫到偏僻省份收購“死魂靈”的情節為線索，極出色地描繪出各式各樣地主形象，這些不朽的藝術典型構成了農奴制社會最本質的方面。果戈理在繼續創作《死魂靈》第二部時，發表了中篇小說《外套》(1842)和《婚事》(1842)。《外套》是一篇描寫被侮辱、被蹂躪的“小人物”的悲慘命運的批判現實主義佳作。果戈理為治病，于一八四二年再度出國，常來往于意大利、法國、德國之間。一八四五年，由于果戈理思想上的危機，焚燒了《死魂靈》第二部手稿，并在兩年后發表了《與友人書簡選》，公開主張不要廢除農奴制。為此別林斯基寫了《給果戈理的一封信》，嚴厲批評了果戈理的思想錯誤。一八四八年，果戈理在耶路撒冷朝拜后回國，定居莫斯科。在病危時，他再次燒毀了重寫的《死魂靈》的第二部手稿。焚稿十天后，即一八五二年三月四日，果戈理在極度的思想矛盾和痛苦之中，與世長辭了。果戈理是俄國文學中“自然派”的創始人，是十九世紀前半葉俄國最優秀的諷刺作家和批判現實主義文學的奠基者之一。他對小說藝術發展的貢獻尤其顯著，被譽為“俄國散文之父”。果戈理留下的藝術珍品，一直在為世界人民的進步事業服務。