文藝審美分類創造·神話

原始洪荒時代出現的以超凡的神的行為作題材的語言藝術作品，與各該民族的史詩互相滲透，屬于初民在幻想中對自然界和社會形態所進行的不自覺的藝術加工，顯示了人類社會童年階段上征服自然、認識生活的愿望， 以集體無意識的形式積淀了人們對自然和對社會關系的觀點，是古老的文化原型。

遠古的人們，在用自己的雙手征服大自然的過程中，表現了他們的創造力。但他們面前的自然界卻是個復雜萬端的宇宙，山川草木，日月星辰，風云雨電，生死疾病……天地間的萬物，變化無常。人們用自己的勞動在征服著這些，同時，也在竭力地去認識它，把握它。原始社會的生產力的水平，人的認識能力，還都是十分低下的，人們并不能真正解決與自然界的矛盾。但人類卻想要用意志和威力去掌握它，因此才出現了“在想象里并借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”這種想象中征服的現象。

神話中反映的問題很多。人們把自己的斗爭、生活、認識、理想與愿望都表現在神話中了，所以高爾基說： “一般講來，神話乃是自然現象，與自然的斗爭以及社會生活在廣大的藝術概括中的反映。”

神話中的形象是非凡的，有的甚至十分離奇，但不論怎樣，它的基礎卻是現實生活。

神話反映了人們征服自然的豪邁精神與不屈服的斗爭意志。也正是為了突出表現人類的偉大創造精神，歌頌超于一般的英雄人物，原始人民才創造了神。神也是根據文學抽象化和具體化的法則而創造的典型。高爾基說： “在原始人的觀念中，神并非一種抽象的概念，一種幻想的存在，而是一種武裝著某種勞動工具的完全現實的人物，神是某種手藝的能手，人們的教師和同事。神是勞動成績的藝術概括……把人們的能力加以理想化……神話的創造就其基礎講來乃是現實主義的。”人民“欣賞英雄的美和威力，并且引以自豪，人民就必然把他放入神界，這樣，以自己的有組織的能力來對抗無數彼此敵對而且與人為敵的自然威力。人與神的爭執，產生了人類守護神普羅米修斯這個莊嚴的形象，這里人民的創造力傲然升到最偉大信仰之象征的高度了，在這個形象上人民顯示了自己的偉大目的，認識到自己與神平等。”可見在神話中人們創造了神，乃是為了積極的目的，并不單純是出于崇拜。

原始時代的人們創造了神話，他們并不是自覺的。而是在“人民幻想中經過不自覺的藝術方式所加工過的自然界和社會形態。”正因為是不自覺的創作，所以原始人民對神話都信以為真，不覺得有半點虛妄。在當時，人們還不能正確地認識客觀存在著的矛盾現象，反映在神話中的矛盾， “乃是無數復雜的現實矛盾的互相變化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化。”因此神話中的矛盾的解決，常常是現實矛盾在人們主觀幻想中的解決。雖然如此，我們也不能不佩服原始人民的驚人的創造力，不屈服的勇敢追求的精神。

神話產生的社會條件，是人類社會發展的低級階段，并不是任何歷史時代都可以隨便產生神話的。在神話上都打著原始人們的生活、思想的鮮明烙印。也正因為這個，我們才有可能區分那些是神話，那些不是神話。

神話是古老的意識形態，而“意識都不過是存在底反映，最好也只是存在底近乎正確的(相應的、觀念上確切的)反映。”當意識所依存的社會條件發生了變化;人們的勞動生產使自然界發生了重大變化，這些也一定要引起人們意識形態的變化。馬克思在論述神話的消失問題的時候，他說： “作為希臘人的幻想，因而也就是作為希臘〔藝術〕基礎的這個對于自然界和社會關系的看法，在自動紡織機、鐵路、火車頭和電報的存在之下有可能嗎?烏爾剛怎能與羅伯茲股份公司相比，朱彼特怎能與避雷針相比，赫爾麥斯怎能與動產抵押銀行相比呢?……因此，隨著這些自然力的實際上被支配，神話就消失了。在印刷局廣場面前，哪里還有法瑪女神呢?……另一方面，火藥與鉛彈能同阿契里斯在一起嗎?或者是，一般地說，‘伊里亞特’能同印刷廠和印刷機在一起嗎?難道歌謠、傳奇和文藝女神，因而乃至史詩的必要前提也隨著印刷機的出現而消失嗎?”根據馬克思的科學論斷，可以肯定地說，人類社會的進步與發展，科學與文明，是神話消失的根本條件。

神話中所反映的生活、描繪的人物，離今天的時代是極其遙遠的，但神話中所塑造的勇敢無畏的英雄，反映的堅強不屈的斗爭意志及崇高的自我犧牲精神，直到現在還能鼓舞現代人的勞動與斗爭。

神話具有獨特的美，它能給我們以藝術美感的享受。這種美，是天真的、自然的、崇高的美。馬克思說： “一個大人是不能再變成一個小孩的，除非他變得孩子氣了。但是，難道小孩的天真不令他高興嗎?難道他自己不應當努力在更高的階段上把小孩的真實的本質再現出來嗎?難道每個時代固有的特性不是在兒童的天性中毫不矯飾地復活著嗎?為什么人類社會的童年，在它發展得最美好的地方，不應該作為一個永不復返的階段顯示著不朽的魅力呢?”神話中的藝術創造，在某些方面確是一種標準和“不可企及的規范”。

神話也是人類藝術的寶庫和土壤。神話中所創造的人物、故事，是文學藝術家進行再創造的寶貴材料。在神話的基礎之上，確實能夠建造起輝煌的藝術宮殿。古代的希臘與羅馬的藝術發展，已經做了充分說明。這兩個國家的詩歌、戲劇、繪畫、雕塑都直接受到了神話的哺育。所以馬克思在談到希臘神話時說： “誰都知道，希臘神話不僅是希臘藝術的寶庫，而且是希臘藝術的土壤。”