【介紹】：

明清之際著名思想家、學(xué)者和詩人。初名絳，字寧人，曾自署蔣山傭，江蘇昆山人。少年時參加“復(fù)社”反對明末宦官權(quán)貴的斗爭。清兵南下，嗣母王氏絕食殉國，遺命勿事二姓，即在江南地區(qū)先后參加南明福王的抗清斗爭和昆山地區(qū)人民自發(fā)的武裝自衛(wèi)斗爭。失敗后，又奔走南北，進行反清活動，游蹤所至遍訪風俗，搜集材料，墾荒種植，糾集同道，以為恢復(fù)之計。晚年卜居華陰，不受清廷征召，終以布衣卒于曲沃，臨終仍不忘抗清事業(yè)。顧炎武學(xué)問淵博，對于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)都頗有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開樸學(xué)風氣。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《音學(xué)五書》等。

顧炎武經(jīng)明清之替的動亂時期，親身參與明末反腐敗政治的斗爭和抗清斗爭，對于現(xiàn)實有深切感受，故其為詩沉郁蒼涼，表現(xiàn)了強烈的愛國思想。他的詩多寫國家民族興亡大事，具有豐富的歷史內(nèi)容，表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實主義精神。他的《精衛(wèi)》詩表現(xiàn)了“我愿平東海，身沉心不改!大海無平期，我心無絕時”的志強不息的奮斗精神，充分體現(xiàn)了他的堅貞不屈的民族氣節(jié)。他的《秋山》詩歷述了江陰、昆山、嘉定等處抗清失敗后清兵屠殺人民、劫掠婦女的慘狀：“一朝長平敗，伏尸遍岡巒。北去三百舸，舸舸好紅顏。”對抗清斗爭中壯烈殉國的“歸元賢大夫”和“斷脰良家子”予以贊頌。他的《海上》詩表達了“十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深”的深切的亡國之痛和不屈的民族志節(jié)。顧炎武的詩基于深沉的現(xiàn)實之感，往往能通過擬古、詠史、游覽、即景等題材抒寫懷抱，吊古傷今，托物寄興，表現(xiàn)出沉郁悲壯的風格。在清初愛國遺民詩中，顧炎武的詩以風格高古而著稱。顧炎武論詩重內(nèi)容，重實效，認為“詩主性情，不貴奇巧”(《日知錄》)；贊同白居易《與元九書》中所云“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，認為言志為詩之本，觀民風為詩之用，表現(xiàn)了他的詩歌理論是傾向于現(xiàn)實主義的。顧炎武提倡經(jīng)世致用之文，認為“文須有益于天下”。他的《與葉訒庵書》表現(xiàn)了凜然不屈的民族氣節(jié)；《廣宋遺民錄序》表現(xiàn)了對于屈節(jié)仕清的封建士大夫的深惡痛絕。顧炎武雖以學(xué)術(shù)著稱于世，但其詩文在清初文學(xué)中也占有重要地位，有《亭林詩文集》。