申不害的“術(shù)”主要是講什么

申不害并沒(méi)有對(duì)“術(shù)”的含義做出明確的解釋。從他的思想內(nèi)容來(lái)看，“術(shù)”應(yīng)是君主駕馭、驅(qū)使臣下的方法?！胺ā笔枪_的，是臣民的行動(dòng)準(zhǔn)則，而“術(shù)”卻隱藏在君主心中，專門用來(lái)對(duì)付大臣。申不害認(rèn)為，君主必須要有兩面之“術(shù)”才能穩(wěn)固其地位，不然勢(shì)與法就會(huì)變得威嚴(yán)而不受用，刻板而不通達(dá)。如果以“術(shù)”來(lái)聯(lián)通勢(shì)與法，就如虎添翼，無(wú)論動(dòng)靜，都會(huì)使臣下懾服。他的“術(shù)”分兩類，一類是控制術(shù)，如“正名責(zé)實(shí)”，就是講規(guī)定職責(zé)，考校監(jiān)督官員，有一定的合理性；一類就是搞陰謀，耍手腕，弄權(quán)術(shù)。所以他一再告誡君主，不能相信所有的大臣，對(duì)君臣關(guān)系一定要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。中國(guó)歷史上對(duì)權(quán)術(shù)的玩弄，并不是申不害提出的，但他卻是第一個(gè)在理論上系統(tǒng)研究權(quán)術(shù)的人，因此他的學(xué)說(shuō)受到歷代統(tǒng)治者的青睞。不過(guò)，申不害的學(xué)說(shuō)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)對(duì)穩(wěn)固政權(quán)并無(wú)實(shí)質(zhì)性幫助，因?yàn)榫饔旭S臣之術(shù)，臣子必有欺君之方，爾虞我詐，你爭(zhēng)我斗，反而加劇了政權(quán)的不穩(wěn)定性。