作者： 周新鳳 【本書體例】

范攄(shū書)

范攄(生卒年不詳)，號(hào)五云溪人，唐僖宗乾符(874——879)年間在世。著有《云溪友議》三卷，主要記載中晚唐間詩(shī)人相互唱和與遺聞?shì)W事。

唐西川節(jié)度使韋皋，少游江夏，止終姜使君之館。姜氏孺子曰荊寶，已習(xí)二經(jīng)，雖兄呼韋，而恭事之禮如父也。荊寶有小青衣曰玉蕭，年才十歲，常令祗(zhī之)侍韋兄。玉蕭亦勤于應(yīng)奉。

后二載，姜使入關(guān)求官，家累不行。韋乃易居頭陀寺，荊寶亦時(shí)遣玉蕭往彼應(yīng)奉。玉蕭年稍長(zhǎng)大，因而有情。時(shí)廉使陳常侍得韋季父書云：“侄皋久客貴州，切望發(fā)遣歸覲(jìn近)。”廉使啟緘，遺以舟楫服用，仍恐淹留，請(qǐng)不相見，泊舟江瀨，俾篙工促行。

韋昏瞑拭淚，乃裁書以別荊寶。寶頃刻與玉蕭俱來(lái)，既悲且喜。寶命青衣往從侍之。韋以違覲日久，不敢俱行，乃固辭之。遂與言約，少則五載，多則七年，取玉簫。因留玉指環(huán)一枚，并詩(shī)一首遺之。既五年，不至。玉簫乃靜禱于鸚鵡洲。又逾二年，至八年春，玉簫嘆曰：“韋家郎君，一別七年，是不來(lái)矣!”遂絕食而殞。姜氏憫其節(jié)操，以玉環(huán)著于中指而同殯焉。

后韋鎮(zhèn)蜀，到府三日，訊鞠獄囚，滌其冤濫輕重之系，近三百余人。其中一輩，五器所拘，偷視廳事，私語(yǔ)云：“仆射是當(dāng)時(shí)韋兄也。”乃厲聲曰：“仆射，仆射，憶姜家荊寶否?”韋曰：“深憶之。”姜曰：“即某是也。”公曰：“犯何罪而重系?”答曰：“某辭韋之后，尋以明經(jīng)及第，再選青城縣令。家人誤𦶟(ruǒ若)廨(xiè謝)舍庫(kù)牌印等。”韋曰：“家人之犯，固非己尤。”即與雪冤，仍歸墨綬，乃奏授眉州牧。敕(shì赤)下，未令赴任，遣人監(jiān)守，朱紱(fú扶)其榮，且留寶幕。

時(shí)屬大軍之后，草創(chuàng)事繁，凡經(jīng)數(shù)月，方問(wèn)玉簫何在。姜曰：“仆射維舟之夕，與伊留約，七載是期，既逾時(shí)不至，乃絕食而終。”因吟留贈(zèng)玉環(huán)詩(shī)云：“黃雀銜來(lái)已數(shù)春，別時(shí)留解贈(zèng)佳人。長(zhǎng)江不見魚書至，為遣相思?jí)羧肭亍！表f聞之，一增凄歡，廣修經(jīng)像，以報(bào)夙心。且想念之懷，無(wú)由再會(huì)。

時(shí)有祖山人者，有少翁之術(shù)，能令逝者相親，但令府公齋戒七日。清夜，玉簫乃至，謝曰：“承仆射寫經(jīng)造像之力，旬日便將托生。卻后十三年，再為侍妾，以謝鴻恩。”臨去微笑曰：“丈夫薄情，令人死生隔矣!”

后韋以隴右之功，終德宗之代，理蜀不替。是故年深累選中書令，天下嚮附，瀘僰(bó勃)歸心。因作生日，節(jié)鎮(zhèn)所賀，皆貢珍奇，獨(dú)東川盧八座送一歌姬，未當(dāng)破瓜之年，亦以玉簫為號(hào)。觀之，乃真姜氏之玉簫也，而中指有肉環(huán)隱出，不異留別之玉環(huán)也。韋嘆曰：“吾乃知存歿之分，一往一來(lái)。玉簫之言，斯可驗(yàn)矣!”

(選自《云溪友議》)

唐朝西川節(jié)度使韋皋，年輕時(shí)游歷江夏(今湖北武昌)一帶，住在姜使君的館第。姜使君的小兒子叫荊寶，已通曉五經(jīng)中的兩部經(jīng)書，雖然稱韋皋為兄長(zhǎng)，而恭敬侍奉的禮節(jié)就象對(duì)父親一樣。荊寶有一個(gè)小使女名叫玉簫，才十歲，荊寶常讓她恭敬服侍韋皋。玉簫也殷勤侍候。

兩年后，姜使君入關(guān)求職，家中其他人留下不走。韋皋就移居到頭陀寺，荊寶也時(shí)常派玉簫前去聽候使喚。玉簫稍長(zhǎng)大了些，就對(duì)韋皋產(chǎn)生了感情。這時(shí)一位姓陳的侍御史接到韋皋叔父的信，上面說(shuō)：“我侄韋皋在你們那里做客太久了，希望務(wù)必讓他回來(lái)。”陳侍御史看了信，為韋皋雇了船只，準(zhǔn)備好途中用品，還擔(dān)心他拖延不愿走，就給韋皋傳語(yǔ)說(shuō)不必再見面了，把船只停靠在江邊，讓撐船的梢公催促他上船。

傍晚時(shí)分，韋皋擦干眼淚，寫了封信與荊寶告別。不一會(huì)兒，荊寶與玉簫都趕了來(lái)，韋皋悲喜交加。荊寶讓玉簫與韋皋同行伺候，韋皋則因?yàn)殡x家太久，不敢讓玉簫一同回去，就堅(jiān)決推辭了。韋皋與玉簫約定，少則五年，多則七年，來(lái)接玉簫。他留下一枚玉戒指，又寫了一首詩(shī)贈(zèng)她。

五年后，韋皋沒(méi)有來(lái)。玉簫就到鸚鵡洲上默默禱告。又過(guò)了兩年，到第八年春天，玉簫嘆息說(shuō)：“韋家郎君，一別七年，是不會(huì)來(lái)了!”便絕食死了。姜家憐憫她的執(zhí)著鐘情，將玉戒指戴在她中指上一同入殯了。

后來(lái)，韋皋鎮(zhèn)守四川。剛到任三日，就審問(wèn)獄中的犯人，澄清了一批冤案錯(cuò)案，或輕或重的犯人有三百多個(gè)。犯人中有一個(gè)人手腳都戴著刑具，偷偷地往大堂上窺視，自言自語(yǔ)說(shuō)：“這位相爺是當(dāng)年的韋兄呀。”他就高聲喊道：“相爺、相爺，還記得姜家的荊寶嗎?”韋皋說(shuō)：“非常想念他。”那人說(shuō)：“就是我呀。”韋皋說(shuō)：“你身犯何罪被判這么重的刑罰?”回答說(shuō)：“我與韋兄分別后，因?yàn)橥〞越?jīng)書應(yīng)試得中，被選為青城縣(今四川青城)縣令。家人不慎燒毀了官署的房舍，庫(kù)房、官印等。”韋皋說(shuō)：“家人犯罪，本不是你自己的過(guò)錯(cuò)。”就給他昭雪伸冤，官?gòu)?fù)原職，并上奏推薦他為眉州(今四川眉山)刺史。任命下來(lái)之后，韋皋沒(méi)有讓荊寶去赴任，而派人去代他行使職責(zé)。讓荊寶穿上朝服，得到榮譽(yù)，暫且把他留在自己的身邊。

當(dāng)時(shí)正是大戰(zhàn)之后，百?gòu)U待興，事情繁多。一直過(guò)了好幾個(gè)月，韋皋才顧得上詢問(wèn)玉簫的下落。姜荊寶說(shuō)：“相爺走的那天晚上，曾與她相約七年為期，過(guò)了七年后你沒(méi)來(lái)，她就絕食死了。”又吟詠留贈(zèng)玉戒指詩(shī)：“黃雀銜來(lái)已數(shù)春，別時(shí)留解贈(zèng)佳人。長(zhǎng)江不見魚書至，為遣相思?jí)羧肭亍！表f皋聽了，更增添凄切感慨之情，就到處修繕?lè)鹣瘛Ｒ猿曩碓浮Ｏ肽钪殡y以排遣，只恨沒(méi)有機(jī)會(huì)再與她相見。

當(dāng)時(shí)有一位姓祖的和尚，具有漢武帝時(shí)的方士少翁那樣的本領(lǐng)，能夠使死去的人和活著的人見面，但需要韋皋齋戒七日。在一個(gè)寂靜的夜晚，玉簫來(lái)了，感謝韋皋說(shuō)：“承蒙你抄寫經(jīng)文修造佛像的功勞，我十日之內(nèi)便要托生了。過(guò)十三年，我再作你的侍妾，來(lái)報(bào)答大恩”。臨走時(shí)她微笑著說(shuō)：“郎君薄情，使我們生死相隔了!”

后來(lái)，韋皋因?yàn)樵陔]右立下大功，在整個(gè)唐德宗時(shí)代一直管理四川。也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，他被選為中書令。天下英雄都來(lái)歸附，西部的少數(shù)民族也都很服從他。因?yàn)檫^(guò)生日，節(jié)度使及州鎮(zhèn)前來(lái)祝賀，都獻(xiàn)上珍奇之物，唯獨(dú)東川盧八座送上一名歌妓，還不到十六歲，也以玉簫為名。仔細(xì)看她，與姜氏的玉簫一模一樣，而且她的中指上有一個(gè)玉環(huán)隱約可見，和當(dāng)時(shí)留贈(zèng)的玉環(huán)無(wú)異。韋皋嘆道：“我如今才知生死之分，有一往便有一來(lái)。玉簫的話，今天得以驗(yàn)證了!”

這篇小說(shuō)是對(duì)唐朝西川節(jié)度使韋皋年輕時(shí)候一段往事的追述，雖然只是一“小小情事”，卻也寫得起伏跌宕，曲折多變，引人入勝。

小說(shuō)中使女玉簫的命運(yùn)最為人關(guān)注。一個(gè)下層使女，被主人派去侍奉一位客人，由于日久而生情。這種感情一開始便由男女主人公的身份、地位決定了它是脆弱的，沒(méi)有任何保障的。一場(chǎng)別離輕而易舉地將二人阻隔開來(lái)，雖然有五年七載之約，但那是出自一位前途莫測(cè)的青年士子的一時(shí)激情而已。此后事情發(fā)展果不其然，韋皋一去不復(fù)返，使玉蕭美夢(mèng)成空。然而玉蕭卻不改初衷，始終如一地愛著韋皋。在對(duì)誓約絕望之后，竟絕食而殞，以示其志。一個(gè)使女能如此忠誠(chéng)于愛情，又如此剛烈果斷，不光使姜氏“憫其節(jié)操”，也足使我們肅然起敬了——雖然她所鐘情的人或許不值得她以寶貴的生命相殉，雖然這種忠誠(chéng)會(huì)有愚忠的成份。作品后來(lái)寫玉蕭靈魂為感謝韋皋“寫經(jīng)造像之力”，托生為歌妓再為韋皋侍妾，既為故事安排了一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，又對(duì)玉蕭的形象作了進(jìn)一步的補(bǔ)充說(shuō)明。盡管“丈夫薄情，令人死生隔矣”!但玉蕭卻又以來(lái)生相報(bào)，更見其一片癡情，同時(shí)也顯示出她的寬容善良。總之，這是封建社會(huì)中一個(gè)忠于愛情卻無(wú)法掌握自己命運(yùn)的下層使女形象，她曾以死反抗過(guò)，卻又終于擺脫不了別人對(duì)自己命運(yùn)的操縱。小說(shuō)寫玉蕭轉(zhuǎn)世為歌妓并由人送與韋皋，剝?nèi)ド厦娴淖诮堂孕派剩闶菍?duì)現(xiàn)實(shí)生活中使女命運(yùn)的真實(shí)反映。

與玉簫女相對(duì)照，作品中的男主人公韋皋又是如何對(duì)待愛情的呢?我們認(rèn)為，起初他對(duì)玉簫的感情可說(shuō)是真誠(chéng)的，是一個(gè)不諳世故的青年男子內(nèi)在感情的自然流露，只是他抗拒不了外在的社會(huì)壓力，他也明白家庭是絕不允許他與一個(gè)地位下賤的使女之間有真情存在的，所以他堅(jiān)辭玉簫的同行。他與玉簫的分離是痛苦的，感情是真誠(chéng)的，約期也不全是虛妄之辭。然而，隨著時(shí)事的變遷，功名利祿使他漸漸忘懷了對(duì)玉簫的承諾，他也不會(huì)為“小小情事”去放棄仕途大事。后來(lái)他“廣修經(jīng)像，以報(bào)夙心”，雖有對(duì)玉簫的懷念之情，但更多的是想贖罪。當(dāng)玉簫再生后，以二人的身份和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言，他納為侍妾也就順理成章了。可以說(shuō)，韋皋是一個(gè)封建社會(huì)中以功名仕途為最高追求的正統(tǒng)人物形象，他也有血有肉，有情有欲，不過(guò)只能在客觀條件允許的情況下，才會(huì)顯露出真情。玉簫對(duì)這樣的社會(huì)、這樣的人又怎么可能要求更多的東西呢?