作者： 賈玉民傅瑛 【本書體例】

中山公子徐青君，魏國介弟也，家貲鉅萬。性豪侈，自奉甚豐，廣蓄姬妾。造園大功坊側，樹石亭臺，擬于平泉、金谷。每當夏月，置宴河房，選名妓四五人，邀賓侑酒。木瓜佛手，堆積如山；茉莉珠蘭，芳香似雪。夜以繼日，把酒酣歌，綸巾鶴氅，真神仙中人也。福王時，加中府都督，前驅班列，呵導入朝，愈榮顯矣。

乙酉鼎革，籍沒田產，遂無立錐。群姬星散，一身孑然，與傭丐為伍，乃至為人代杖。其居第易為兵道衙門。一日與當刑人約定杖數，計償若干。受杖時其數過倍，青君大呼曰：“我徐青君也!”兵憲林公駭問左右。有哀王孫者跪而對曰：“此魏國公之公子徐青君也，窮苦為人代杖。此堂乃其家廳，不覺傷心呼號耳。”林公憐而釋之，慰藉甚至，且曰：“君尚有非欽產可清還者，本道當為查給，以終余生。”青君跪謝曰：“花園是某自造，非欽產也。”林公唯唯，厚贈遺，查還其園，賣花石、貨柱礎以自活。

吾觀《南史》所記，東昏宮妃，賣蠟燭為業。杜少陵詩云：“問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。”嗚呼?豈虛也哉!

(選自《板橋雜記》)

中山公子徐青君，是魏國公的令弟，家資極為富有。性喜豪華奢侈，自已的享受非常豐厚，養了許多姬妾。他在南京大功坊旁邊建了一個花園，其奇樹異石亭臺之盛，可以和唐朝宰相李德裕的平泉別墅、晉朝石崇的金谷園比美。每到夏天，在臨河的房間里大擺宴席，選著名的妓女四五人，邀賓客使勸飲酒。席上木瓜、佛手堆積如山；茉莉、珠蘭燦如霜雪，芳香襲人。他們夜以繼日在其中飲酒放歌，公子頭戴綸巾，身披鶴氅，真好象神仙中人一般。福王在南京登基后，又加給他中府都督的官銜，每入朝時，前邊有排排儀仗鳴鑼開道，更加榮耀顯赫了。

乙酉年(1645)清兵占領南京、南明朝廷滅亡后，其田產都被清朝查抄沒收，中山公子于是窮得無一寸土地可以容身，那大群姬妾全都跑光了，只剩公子孑然一身，流入傭工乞丐隊中，有時甚至代替犯罪的人受杖刑，以換錢糊口。有一天與一個該受杖刑的人講好了受杖打的數目和應得的償金多少，但執行時受杖打數卻超過了一倍，公子就大喊大叫起來：“我是徐青君呀!”兵備道林公太為震驚，忙問左右人等。有個同情他這王孫遭遇的人，跪下回答道：“這個人是魏國公的公子徐青君，窮苦無奈替人受杖。審案這個廳堂就是他家的客廳，不知不覺地傷心呼喊起來。”林公很可憐他，就把他釋放了，百般安慰，并且說：“你還有不屬于明朝皇室官府的私產，我將查明還給你，以使你度過余生。”公子跪下感謝說：“花園是我自造的，不屬于官產。”林公答應了，并贈給公子許多禮物，還給了他的花園，于是公子就靠賣花木、售柱礎(基座)生活。

我讀了《南史》的記載，南齊皇帝蕭寶卷被殺、南齊滅亡后，他的妃子賣蠟燭為業。杜甫的《哀王孫》詩說：“問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。”啊，難道是假的嗎!

這是篇真實性很強的小說。作者以簡潔的文字，為我們勾畫出一個特殊的人物形象，他出身貴胄，家資萬貫，位列前班，尊榮超乎一般。正因為地位優越，故而奢侈腐化，無以復加。隨著斗轉星移，政權鼎革，如此一個榮顯尊貴的人物，一下子變成了個窮光蛋，身無分文，足無立錐，淪為乞丐，乃至于為獲罪之人代受杖責，以謀取錢物。

通過中山公子徐青君的遭遇，作者冷峻地向人們提出一個深刻的令人警醒的問題：富貴榮華是不足恃的。一個人在春風得意的時候，不能忘乎所以，要想到困苦途窮之境。中山公子潦倒之后，身無長技，不能自食其力，先是代人受杖，后是變賣花園中的花石柱礎為生，豈不令人痛心!

本文篇幅不長，但章法嚴謹，中心突出。全文可分三部分，第一部分重點寫中山公子得意時的奢侈揮霍，如造花園，在花園里簇姬擁妾，飲酒酣歌的神仙般生活。第二部分寫由于鼎革之故，中山公子淪為乞丐，代人受杖的潦倒慘狀。最后一部分是作者的議論，將中山公子的前后遭遇變化，與南朝和唐代的類似事情聯系起來，發人深醒。

小說用了對比手法。第一部分盡力渲染中山公子的顯榮尊貴，放縱奢侈，揮金如土，簡直如同神仙，就是為第二部分鋪墊。第二部分寫中山公子與乞丐為伍，代人受杖，疼痛難忍，哀叫不已。這樣前后兩部分自然形成比較，鮮明的反差，不僅很好地突出中山公子的形象，也對比出文章的主題。

全篇以花園為主線，貫穿全文。花園的盛衰與中山公子的命運緊緊連在一起，得勢時建造花園，在花園里過著豪華的生活；潦倒時依賴花園，靠賣園中花石、柱礎維持生計，真是盛顯于花園，敗顯于花園，這樣結構文章，展開情節，足見作者用心之巧，立意之深。