中國文藝美學(xué)要略·人物·丁玲

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上著名的女作家。二十年代末期走上文壇，半個(gè)多世紀(jì)中，她用剛勁有力、細(xì)膩動(dòng)人的筆，寫下了一篇篇小說。散文、評論、雜文等。她的主要作品有《夢珂》、 《莎菲女士的日記》、 《韋護(hù)》、《水》、《我在霞村的時(shí)候》、《在醫(yī)院中》、 《太陽照在桑干河上》等。1957年后、十年內(nèi)亂期間，丁玲歷盡了磨難和艱辛;粉碎“四人幫”后丁玲又拿起擱置已久的筆，寫下了《杜晚香》等數(shù)十篇新作。

作為一個(gè)有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的作家，丁玲不僅創(chuàng)作了許多作品，而且寫了許多的評論文章，系統(tǒng)表明了她的文藝美學(xué)思想。

丁玲認(rèn)為要想成為一名作家，就必須有充實(shí)的理論修養(yǎng)、廣博的社會知識、濃厚的審美感情、正確的人生態(tài)度和高尚的個(gè)人品質(zhì)，學(xué)習(xí)、生活、練習(xí)都是成為作家的不可忽視的重要環(huán)節(jié)。丁玲十分強(qiáng)調(diào)作家熟悉生活的重要性，她認(rèn)為作家如果想創(chuàng)作出為大眾的文藝作品，就不能不到大眾生活里去，不能不悲大眾之悲，喜大眾之喜。文學(xué)創(chuàng)作的靈感只有人民才能給予作家， “只有愛人民才能有真正的文學(xué)靈感”。丁玲指出，深入生活不是去“搜集資料”，而是去體會群眾的思想感情，建立與人民大眾血肉相連的感情，只有這樣，才能創(chuàng)作出有血有肉、生動(dòng)感人的文藝作品;相反，如果把深入生活理解為“搜集材料”，從一個(gè)主題框框出發(fā)，到生活中去尋找合乎框框的材料，再把它裝到框框中進(jìn)行創(chuàng)作，只能得到干癟乏味的作品。另一方面，作家到生活中去，又不能光顧與大眾打成一片，而忘記自己的文藝任務(wù)，必須時(shí)時(shí)清醒地意識到自己是個(gè)作家，深入觀察生活，做“艱苦的、持久的、埋頭的、有計(jì)劃的”收集素材工作，并且加以咀嚼、揣摩、揉合和消化。作者只有對生活材料經(jīng)過醞釀、研究、分析、總結(jié)之后，才能進(jìn)入創(chuàng)作過程。丁玲認(rèn)為擁有生活僅僅是創(chuàng)作出好作品的一方面條件，作為藝術(shù)家還必須具有較高的、熟練的文學(xué)藝術(shù)技巧，并時(shí)時(shí)注意向中國古典作家作品和外國作家作品學(xué)習(xí)，提高自己高度概括生活、真實(shí)反映生活的藝術(shù)能力。一個(gè)作家在平凡的生活中，既要看見別人能看見的東西，還要看到別人看不見的東西，決不能滿足于真人真事的描摹，而應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)生活和藝術(shù)的積累，在人物身上概括深刻的時(shí)代內(nèi)容，融注自己的審美理想與情感，創(chuàng)造具有典型性與完整性的作品。

丁玲強(qiáng)調(diào)以人為藝術(shù)的表現(xiàn)中心，她說： “文學(xué)創(chuàng)作，主要是要寫人。思想是依靠寫出活生生的人來表達(dá)的。人物寫不活，讀者也不會感動(dòng)。”寫人就要寫出人的心理狀態(tài)，人的靈魂里的東西。丁玲提倡作家向中國古典小說學(xué)習(xí)，寫出人物的個(gè)性來。

丁玲認(rèn)為讀者有自己的創(chuàng)作，能在所讀作品里創(chuàng)造出自己的意境，要自己從作品里悟出點(diǎn)什么來。因此，不管寫人，還是寫景寫情，作者都要給讀者留出想象的余地。

丁玲主張平等、誠懇、獨(dú)立思考的文藝批評，反對專橫、棍子式的批評。批評家要重視對作品的藝術(shù)審美，注意作品的格調(diào)和境界。批評是對作家的愛護(hù)、幫助。

丁玲的有關(guān)文藝的見解，是對文藝創(chuàng)作規(guī)律的深刻認(rèn)識，具體、實(shí)際、素樸是它的顯著特點(diǎn)。