近體絕句的寫作
近體絕句的寫作
絕句出于民間歌謠，故而語言淺近通俗，易記易誦，少用典故，風(fēng)格接近民歌，像李白《靜夜思》《贈汪倫》，脫口而出，天籟自鳴，語淺情深。
七言絕句28字。五言絕句更短，僅20字，比日本的俳句17字多三個字，但有起承轉(zhuǎn)合，章法更曲折婉轉(zhuǎn)，比俳句更多回環(huán)圓轉(zhuǎn)之美，堪稱世界上最精美的詩體。
明人胡應(yīng)麟《詩藪》說：“絕句最貴含蓄。”清人沈德潛《說詩晬語》說：“七言絕句，以語近情遙，含吐不露為主，只眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠(yuǎn)，（李）太白有焉。”說得精切。
創(chuàng)作絕句，最講究藝術(shù)構(gòu)思的新穎、巧妙，其原則是即小見大，以少勝多。
可以借寫一種小景物抒情詠志，如上文所說杜牧《赤壁》從寫一柄斷戟起筆，又如唐代李端《閨情》：“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲。”借對一只喜鵲的惱恨，抒寫出閨中少婦對遠(yuǎn)行丈夫癡戀的深情。
當(dāng)代青年詩人董澍寫抗日戰(zhàn)爭，很巧妙地創(chuàng)造出盧溝橋石獅高歌慷慨的形象：
晚來陣雨挾雷動，瑟瑟殘陽落水聲。
五百醒獅橋上立，憑欄齊唱滿江紅。
——盧溝落日
詩中“滿江紅”既是寫盧溝橋下傍晚景色，也是雙關(guān)岳飛的《滿江紅》詞。這五百醒獅，就成了英勇抗擊日本侵略者的中華兒女的象征。
可以寫人物的瞬間動作、神態(tài)與心理變化，如唐人李端《鳴箏》：
鳴箏全粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。
又如唐人王昌齡的名篇《閨怨》：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
唐代詩人王維，也是絕句高手。他的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”借餞行時勸最后一杯酒，寫出古往今來最感人的友情。他的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”不僅“每逢佳節(jié)倍思親”句以樸素?zé)o華的語言高度概括出作客他鄉(xiāng)者人人心中共有而人人筆下所無的思鄉(xiāng)懷親之情，而且后一聯(lián)用從“對面落筆”，“不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼。”（張謙宜《絸齋詩談》）后來杜甫的“遙憐小兒女，未解憶長安”（《月夜》）和白居易的“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”（《邯鄲冬至夜思家》），都是這一寫法，可謂“情至意新”。王維還有《雜詩三首》（其二）：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未。”游人向從故鄉(xiāng)來的人詢問綺窗前的一株寒梅，以少勝多地表達(dá)出他對故鄉(xiāng)和妻子的無限思念。清人宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：“以微物懸念，傳出件件關(guān)心，思家之切。”王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”借南國的一粒紅豆，表現(xiàn)出深摯的相思之情。十幾年前，當(dāng)代詩詞大賽以“相思”為題，有一首獲一等獎的作品很精彩（甄秀英《送別》）：
南國春風(fēng)路幾千，驪歌聲里柳含煙。
夕陽一點如紅豆，已把相思寫滿天。
聯(lián)想巧妙，夸張大膽，不愧前人。
絕句之章法是首起次承三轉(zhuǎn)四合。起筆要有力，承接要自然，轉(zhuǎn)折要出人意料，合要能夠余味不盡。絕句的第三句轉(zhuǎn)折，常用假設(shè)、否定、疑問、反問、設(shè)問、唱嘆等句式，主要是加強(qiáng)轉(zhuǎn)折的力量，抒情的力度，使詩篇有回環(huán)婉曲又一唱三嘆的抒情性。
試看下面唐詩名篇的三、四句：
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。——王之渙《涼州詞》
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。——賀知章《詠柳》
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。——李益《夜上受降城聞笛》
如果把一首絕句分成兩部分，通常是首兩句是寫實景，或作好鋪墊；后兩句是虛景，借助于擬人、比喻、夸張等修辭法，創(chuàng)造出全篇詩的核心意象，并借助這個核心意象，提升或深化詩的境界。上文所舉蘇軾《飲湖上初晴后雨》、今人甄秀英創(chuàng)作的《送別》、董澍的《盧溝落日》、賀知章的《詠柳》，都是如此。再舉幾首唐詩名篇：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
——李白《望廬山瀑布》
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
——劉禹錫《望洞庭》
煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
——雍陶《題君山》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
——杜牧《山行》
以上，講了寫作近體律詩和絕句的一些具體寫作技藝。下面，講幾點更重要的寫詩原則：
第一，思想新，感情新，語言新，意境新。律詩、絕句是舊體，但表現(xiàn)的是新的思想感情，新的生活內(nèi)涵與人生感悟，要反映時代精神。作者的思想必須與時俱進(jìn)。不能把詩寫得從內(nèi)容到形式都古色古香，而要盡力寫得活色生香，有個性，有時代感。要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東詩詞，表現(xiàn)中國革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)的“史詩”傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)毛主席詩詞的革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。當(dāng)然，也要向現(xiàn)當(dāng)代的詩詞名家，包括魯迅、郁達(dá)夫、朱自清、田漢、臧克家等人學(xué)習(xí)。臧克家新詩舊體詩兼擅，他的《老黃牛》：“塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光短，不待揚鞭自奮蹄。”《病中抒感》：“老來病院半為家，苦藥天天代綠茶。榻上誰云銷浩氣，飛騰意馬到無涯。”寫出了詩人的奮發(fā)向上的豪情浩氣。
第二，堅持運用形象思維，亦即詩性思維，創(chuàng)造出生動、鮮明、獨特的意象，而鮮活美妙的意象，來自詩人對于自然美和生活美的新發(fā)現(xiàn)。可以說，沒有新發(fā)現(xiàn)就沒有創(chuàng)造，沒有獨特的意象，就沒有詩。賀知章的“二月春風(fēng)似剪刀”是發(fā)現(xiàn)，韓愈的“草色遙看近卻無”是發(fā)現(xiàn)，杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”是發(fā)現(xiàn)，蘇軾的“天外黑風(fēng)吹海云”也是發(fā)現(xiàn)，陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”亦是發(fā)現(xiàn)。有了新發(fā)現(xiàn)，才有可能調(diào)動大膽的想象和聯(lián)想，運用諸如擬人、比喻、夸張、象征、通感等藝術(shù)手法創(chuàng)構(gòu)意象和營構(gòu)意境。
第三，詩要反復(fù)推敲、錘煉，要力求創(chuàng)作出精品。學(xué)習(xí)古人“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的刻苦創(chuàng)作精神。毛主席寫詩詞，也是一次次地斟酌、推敲，可謂千錘百煉，才能煉出：“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。”（《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》）這樣生動活潑，如同民歌般的佳句。煉出：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。”（《七律·登廬山》）將靜態(tài)的山寫得如此飛動。煉出：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百年衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。”詩人運用了革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合的方法，熔神話、傳說、經(jīng)典與現(xiàn)實生活于一爐，懷念愛人、烈士楊開慧（名霞姑），歡欣故鄉(xiāng)湖南熱氣騰騰的經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)成就。全篇從構(gòu)思、章法、意象與意境創(chuàng)造，達(dá)到每字每句都那么精美，真是珠圓玉潤，光彩繽紛，動人心弦，悅耳悅目。
第四，盡可能地遵守近體律絕的格律規(guī)則，但我們是寫詩，而不是寫格律。為了不損害詩意的完美表達(dá)，也可以適當(dāng)?shù)赝黄聘衤伞Ｖ腥A詩詞學(xué)會力主聲韻改革，公布了《中華新韻表》，同時提出“三軌制”：“舊聲舊韻、新聲新韻（不使用入聲字，用新韻）、舊聲新韻（保留入聲字，用新韻）。”
