中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·應(yīng)感

中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·應(yīng)感
“天機(jī)”、“興會”、“靈氣”,這些概念都是我國古代文藝創(chuàng)作中近似于“靈感”的概念。陸機(jī)《文賦》說: “若夫應(yīng)感之會,通塞之紀(jì),來不可遏,去不可止。藏若景滅,行猶響起。方天機(jī)之駿利,夫何紛而不理。”這里的“應(yīng)感之會,通塞之紀(jì)”是說感發(fā)情志,打通思路的一種契機(jī),即文藝創(chuàng)作中一種左右逢源的高度興奮狀態(tài)。陸機(jī)通過自己的創(chuàng)作實踐體會到,它來的時候很突然,無法遏制;消失的時候也很突然,瞬息即逝。它隱藏起來便無影無蹤,涌現(xiàn)的時候又歷歷在目,猶如突然的爆發(fā)震響。有了天賦靈機(jī),便會文思機(jī)敏,萬千氣象洶涌澎湃,紛至沓來,現(xiàn)于筆端。其實這就是對我們現(xiàn)在所說的“靈感”的形象描繪。他還認(rèn)為,只有當(dāng)靈感出現(xiàn)時,才能文品風(fēng)發(fā),創(chuàng)作出酣暢淋漓,具有藝術(shù)魅力的文藝作品來。當(dāng)然,陸機(jī)對于靈感的認(rèn)識還是初步的。梁沈約《答陸厥書》在談到音樂美的創(chuàng)作時,提到“天機(jī)”,也就是靈感的問題,說:“天機(jī)啟則律呂自調(diào),六情滯則音律頓舛也。”認(rèn)為天賦靈機(jī)來到時,音律自然調(diào)和起來,音樂美就出現(xiàn)了;感情凝滯音律也就失調(diào)了。這里的“天機(jī)”也有“靈感”的意思。顏之推的《顏氏家訓(xùn)·文章篇》中說: “標(biāo)舉興會,引發(fā)性靈”,即指創(chuàng)作時高妙的興致,牽動了自己的心靈性情;皎然《詩式》說:“有時意靜神王,佳句縱橫,若不可遏,宛如神助?!碧评畹略!段恼抡摗氛f: “文之為物, 自然靈氣?;秀倍鴣?,不思而至?!泵鞔鷾@祖也說過類似的話。所言興會、神助、靈氣等皆近于“靈感”。靈感理論在我國有著悠久的歷史淵源。 《管子·內(nèi)業(yè)》說: “靈氣在心,一來一逝,其細(xì)無內(nèi),其大無外。”這是談自然界之靈氣,但也可視為我國靈感說的淵源。 《禮記·樂記》說: “人心之動,物使之然也。感于物而動,故形于聲?!边@是談主客觀之間的“心物感應(yīng)”,應(yīng)感之起,即靈感的產(chǎn)生和“心物感應(yīng)”有直接的關(guān)系,陸機(jī)正是繼承發(fā)揚(yáng)了這種思想并結(jié)合自身的藝術(shù)創(chuàng)作實踐來提出他的靈感理論的。