中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《拍案驚奇序》

《拍案驚奇》是短篇白話小說(shuō)的創(chuàng)作集。作者是凌濛初(1580——1644)，字玄房，號(hào)初成，亦名凌波，一字波厈，別號(hào)即空觀主人。浙江烏程(今浙江吳興)人，明代文學(xué)家、戲劇家，著作有《國(guó)門集》、雜劇《虬髯翁》、《壯紅拂》，戲曲論著《譚曲雜札》。 《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》是他最重要的作品，共收擬話本七十八篇。

凌濛初創(chuàng)作這些小說(shuō)主要是應(yīng)書坊商人的要求而寫作的，為了使小說(shuō)能“行世頗捷”，他創(chuàng)作的主要宗旨是“新聽(tīng)睹”、“佐詼諧”。

“二拍”所收七十八篇擬話本，其思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值一般都不如“三言”中的作品。 “二拍”宣揚(yáng)封建道德和迷信思想以及色情描寫都較突出。其中也有一些篇章，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的某些方面，表現(xiàn)了商人、市民的觀念，能給予后世讀者以當(dāng)時(shí)社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)。

凌濛初給“初刻”寫了一篇序言，給“二刻”寫了一篇小引，“二刻”另有署睡鄉(xiāng)居士的一篇序。

作者在序引中提出了一個(gè)重要的文藝的和美學(xué)的理論問(wèn)題，發(fā)表了較好的見(jiàn)解，這就是關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作中的“奇”與“常”的關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)古代小說(shuō)，搜神述異，距離實(shí)際生活較遠(yuǎn)。唐人小說(shuō)把目光轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但稱之為“傳奇”，原因就在常常要以不經(jīng)見(jiàn)傳之事、非凡俗之人為主要描寫對(duì)象。而本序中要求小說(shuō)家多寫普通人的日常生活。

反對(duì)獵奇搜怪， 目的之一是加強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)性。那些以神仙靈異、荒誕異聞為題材的作品，不能具有深刻的歷史內(nèi)容，也難有生動(dòng)的細(xì)節(jié)真實(shí)。 “二拍”和“三言”一樣，雖然很多故事取材于古代，但其中卻注進(jìn)了不少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受。他們把小說(shuō)創(chuàng)作從殊方異聞的記述轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活的描寫，是文學(xué)發(fā)展史上的一種重要變化。要求以“常”代“奇”，就是要求描寫閭里之事，這反映了市民階層進(jìn)入文學(xué)表現(xiàn)對(duì)象行列的愿望。

序言要求“無(wú)奇”之中又有“奇”，“使人欲歌欲泣于其間”。后來(lái)，笑花主人在《今古奇觀》中說(shuō)， “天下之真奇，未有不出于庸常者也”。就是說(shuō)，小說(shuō)家要在人們熟聞習(xí)見(jiàn)、平淡的普通現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)驚心動(dòng)魄的社會(huì)真理，而以新鮮生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，使人拍案稱奇，起到警世、醒世、勸世的作用。

強(qiáng)調(diào)傳奇性存在于“耳目之內(nèi)，日用起居之中”，存在于普通的、平常的生活之中。所以小說(shuō)的傳奇性要從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和提煉，小說(shuō)的傳奇性和小說(shuō)的真實(shí)性應(yīng)該是統(tǒng)一的，反對(duì)為了追求傳奇性而專門寫吞刀吐火、冬雷夏冰、牛鬼蛇神之類。這種藝術(shù)的傳奇性寓于藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)性之中的思想，反映了中國(guó)古典小說(shuō)從神怪小說(shuō)、英雄傳奇向描寫世俗生活的人情小說(shuō)轉(zhuǎn)變的趨向，反映了明代后期出現(xiàn)的人文主義、現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)潮流。