外國文藝美學(xué)要略·論著·《每月抄》

日本鐮倉時代的和歌理論著作。別稱《定家卿消息》、 《和歌庭訓(xùn)》等。作者藤原定家(1162—1241)是日本中世紀(jì)初期有名的和歌作者及和歌理論家。其父藤原俊成(1114—1204)是日本中世紀(jì)初期有名的和歌理論家、批評家，敕撰集《千載和歌集》的編選者。所著《古來風(fēng)體抄》是日本第一部和歌史論著。他第一次提出了中世紀(jì)貴族對和歌評價的最高標(biāo)準(zhǔn)是“幽玄美”。

藤原定家繼承了其父把“余情幽玄” (一種朦朧的美和悲哀感)作為歌風(fēng)的最高標(biāo)準(zhǔn)的主張，提出了他的和歌十體說。這十體是：幽玄體、事可然體(會心體)、麗體、有心體(情味濃郁的歌體)、長高體(雄大、壯美的歌體)、見體(內(nèi)容平淡的歌體)、面白體(具有新奇立意的歌體) 、有一節(jié)體(歌中某一點有新奇立意的歌體)、濃體(巧致的歌體)、鬼拉體(氣勢強烈的歌體) 。

藤原定家主張和歌的最高境界在于“有心”，(“心”，漢字亦可寫做“情”)，作歌應(yīng)“以心為本”、 “以心為先”，也就是說他非常重視和歌的意境和情趣。從這點出發(fā)，他反對單純追求字句的堆砌和形式上的新奇，也不贊成“歌病”的種種禁忌。這樣，他將墮落成貴族階級社交及游戲工具的和歌，拉回到純文學(xué)的地位上來。但歸根結(jié)蒂，他的和歌理論只是形式主義的東西，其目的是追求和歌的藝術(shù)性，而絕口不談和歌所要表現(xiàn)的內(nèi)容，這只能使和歌走向更加脫離現(xiàn)實的道路。

藤原俊成和藤原定家憑借他們在和歌上的指導(dǎo)地位，樹立了中世紀(jì)和歌的“宗家”傳統(tǒng)，世稱為“御子左家”，以后代代相傳，到了俊成的第四代， “御子左家”分裂為“二條家”、 “京極家”和“冷泉院家”三個支派。