哲學(xué)原理

17世紀(jì)法國(guó)二元論哲學(xué)家笛卡爾的重要哲學(xué)著作。1644年由作者用拉丁文寫成,在荷蘭首都阿姆斯特丹出版。該書于1958年出版中譯文單行本,由關(guān)文運(yùn)翻譯。笛卡爾在本書中全面論述了他的哲學(xué)思想,包括世界觀上的二元論,方法論上的唯理論,物理學(xué)中的機(jī)械唯物論。該書前面有一篇作者致法文譯者的信,兼作本書的序言,這篇序言是笛卡爾關(guān)于自己整個(gè)哲學(xué)思想體系的綱領(lǐng)性說明。在序言中,笛卡爾把他所要建立的新哲學(xué)體系比作一棵樹,其中“形而上學(xué)”是樹根“物理學(xué)”是樹干,其他各門科學(xué)是樹枝。笛卡爾強(qiáng)調(diào)“形而上學(xué)”和“物理學(xué)”在他的體系中的基礎(chǔ)和骨干作用,但有時(shí)更強(qiáng)調(diào)其他各門科學(xué)的重要性,他指出,人們最終是從樹枝上采集果實(shí)的。
全書正文共四章:(一)論人類知識(shí)原理;(二)論物質(zhì)事物的原理;(三)論可見的世界;(四)地球。這四章,特別是前面兩章,全面、系統(tǒng)地闡述了作者關(guān)于世界觀、方法論的一系列見解。第一章“論人類知識(shí)原理”,主要論述作者的唯理論方法和二元論世界觀。為了建立起他的哲學(xué)體系,首先提出了普遍懷疑的原則,即把一切都拿到理性面前來審查。他認(rèn)為懷疑不是為了否定知識(shí),而是達(dá)到確定知識(shí)的手段。通過懷疑他所得到的第一個(gè)確定的真理就是“我”的存在,這就是他的所謂“我思故我在”的著名命題。他認(rèn)為“我”這個(gè)精神實(shí)體的存在是一切知識(shí)的基石。然后,他從“我思故我在”命題出發(fā),經(jīng)過一系列演繹推理,推論出上帝的存在,又從上帝的存在,推導(dǎo)出物質(zhì)世界的存在。這樣在他哲學(xué)體系中提出了三個(gè)實(shí)體:心靈、上帝、物質(zhì)。接著他對(duì)這三個(gè)實(shí)體的本性及其關(guān)系進(jìn)行了探討。他指出:上帝是最高的實(shí)體,一切都依靠于它。心靈實(shí)體的本質(zhì)是思想,沒有任何廣延;物質(zhì)實(shí)體的本質(zhì)只是廣延,不能思維。他還認(rèn)為只有上帝才是絕對(duì)的實(shí)體,而心靈和物質(zhì)只是相對(duì)獨(dú)立的實(shí)體,它們最后都依賴于上帝。但是心靈和物質(zhì)二者是互不決定、互不影響、各自獨(dú)立的實(shí)體。這就是笛卡爾的心、物平行的二元論的世界觀。第二章“論物質(zhì)事物的原理”是他哲學(xué)體系中的“物理學(xué)”部分。在這一章,他把上帝甩在一邊,而把物質(zhì)作為唯一的實(shí)體,作為存在和認(rèn)識(shí)的唯一根據(jù),充分發(fā)揮了他的機(jī)械唯物論思想。在肯定了物質(zhì)世界的客觀存在之后,他首先考察了物質(zhì)的本性。他認(rèn)為物質(zhì)的根本屬性是廣延,即它是一個(gè)具有長(zhǎng)、寬、高三量向的實(shí)體。從這一點(diǎn)出發(fā),他推導(dǎo)出一系列重要的唯物主義結(jié)論:他認(rèn)為物質(zhì)、廣延、空間是同一的,物質(zhì)和空間是不可分的,否認(rèn)有絕對(duì)無物質(zhì)的虛空存在;他主張物質(zhì)在宏觀世界方面是無限伸延的,是無有界限的,在微觀世界方面是無限可分的,他不承認(rèn)有不可分割的原子存在;他得出了物質(zhì)世界是統(tǒng)一的重要結(jié)論,整個(gè)宇宙都是由同一物質(zhì)構(gòu)成的,多重的世界是不可能的。在本章中作者還提出了一些辯證法思想,譬如:全宇宙中并沒有真正靜止的點(diǎn),物質(zhì)的全部花樣都依靠于運(yùn)動(dòng)等。但是,他把物質(zhì)的根本屬性只歸結(jié)為廣延,而把運(yùn)動(dòng)排斥于物質(zhì)根本屬性之外,并認(rèn)為機(jī)械位移是運(yùn)動(dòng)的唯一形式。第三、四章內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,主要論述了地球和整個(gè)可見世界除了它各部分的形相和運(yùn)動(dòng)以外,還在我們感官中呈現(xiàn)出顏色、嗅味、聲音等等。他對(duì)這些感覺的產(chǎn)生、本性、分類進(jìn)行了研究,提出了一些深刻的見解,這些創(chuàng)見對(duì)認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)的發(fā)展有其重要意義。《哲學(xué)原理》一書對(duì)17世紀(jì)荷蘭唯理論哲學(xué)家斯賓諾莎和18世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家拉美特利等產(chǎn)生過重要影響。