叔向論憂德不憂貧

【原文】

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之，宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田[1]，其宮不備其宗器[2]，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈[3]，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴武之德[4]，以沒其身。及懷子改桓之行[5]，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子[6]，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國，其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜。”

【注釋】

[1]欒武子：即欒書，晉國的上卿。

[2]宗器：祭祀用的禮器。

[3]桓子：欒桓子，欒書的兒子欒黡。

[4]武：指欒武子。

[5]懷子：欒懷子，欒黡的兒子欒盈。

[6]郤（xì）昭子：即郤至，晉國的卿。

【譯文】

叔向去拜見韓宣子，宣子正為自己貧困而憂愁，叔向反而祝賀他。韓宣子說：“我空有正卿的虛名，卻沒有正卿實際應有的財產，簡直無法與卿大夫們交際往來，我正因此發愁，而你卻祝賀我，是什么緣故呢？”叔向回答說：“從前欒武子沒有百頃的田產，家里置備不齊祭祀的禮器，可是他能宣揚德行，遵循法制，而使自己的好名聲傳播到各諸侯國，諸侯都親近他，戎、狄等外族都能歸向他，他依靠這些匡正而強盛了晉國，而且執行的法令沒有弊病，所以避免了災難。傳到他兒子桓子卻驕傲奢侈，貪得無厭，忽視法令任意妄為，借貸牟利，囤積財物，這很容易就遭到禍難，但他依賴了他父親欒武子的余德，才得以善終。到了懷子輔政之時，改變了桓子的不法行為，繼而發揚武子的美德，本可以憑此免除禍難，但是受到他父親桓子罪惡的連累，所以只好逃亡到楚國去。再看那郤昭子，他的財富抵得上晉國王室的一半，他的家人在三軍將帥中占了一半，依仗著他的財富和君王的寵幸，在晉國以泰斗自居而驕橫跋扈。結果他自己被殺，陳尸示眾在朝野之上，他的宗族也在絳城被滅絕。不信你再看這些，那郤氏八人，有五個做大夫，三個做卿，他們受到的寵幸夠大了，然而一旦被消滅，沒有誰來為他們悲哀，就是因為他們沒有德行啊。如今你像欒武子那樣清貧，我認為您也能具備他的美德，所以向您道賀。如果您不去憂慮自己不能立德，而只去憂慮財物不足，恐怕我將為您擔憂都來不及，又有什么可祝賀的呢？”韓宣子聽后下拜叩頭，說：“我韓起將要滅亡之際，幸虧您保全了我，這不是我韓起一個人敢單獨承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感激您的賜教。”