《詩(shī)經(jīng)》

萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已太甚。

哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰(shuí)適與謀。

緝緝翩翩，謀欲譖人。“慎爾言也， 謂爾不信。”

捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受?既其汝遷。

驕人好好，勞人草草。“蒼天蒼天，視彼驕人!

矜此勞人!”

彼譖人者，誰(shuí)適與謀?取彼譖人，投畀豺虎!

豺虎不食，投畀有北!有北不受，投畀有昊!

楊園之道，猗于畝丘。寺人孟子，作為此詩(shī)。

凡百君子，敬而聽(tīng)之。

《詩(shī)經(jīng)》有題有正文的詩(shī)共三百零五首。其中作者留名的只有五首，而《巷伯》為其中之一，彌足珍貴。作者寺人孟子的生卒年雖無(wú)從考證，但班固《漢書(shū)·古今人表》將他排列在周厲王(—857—842當(dāng)國(guó))時(shí)代。據(jù)此，這首詩(shī)可能是西周末厲王與幽王之世的產(chǎn)物。這一時(shí)間線索為研究《詩(shī)經(jīng)》提供了十分重要的資料。作者寺人孟子，寺人，在《周禮》中列為“內(nèi)小臣”，它說(shuō)：“寺(侍——筆者)人掌王之內(nèi)人及女宮之戒令。”則此孟子顯然是一名被閹的主管宮女和坤宮戒令的宦官。詩(shī)題《巷伯》，巷，宮中之路;巷伯，官名。《左傳·襄公九年》：“令司宮、巷伯儆宮。”則巷伯與司宮同為宮中家事奴隸頭目，可能一管宮內(nèi)事務(wù)，一管宮禁保衛(wèi)。東漢衛(wèi)宏在該詩(shī)小序中說(shuō)，巷伯即奄(閹)宦，亦即詩(shī)末寺人。朱熹曰：“孟子其字也。”準(zhǔn)上再結(jié)合詩(shī)中所抒牢騷，這位孟子可能是遭讒言陷害被處宮刑人格受辱后當(dāng)上寺人的。故詩(shī)中以形象的比喻、強(qiáng)烈的感情、生動(dòng)的描寫(xiě)，揭示了進(jìn)讒言小人的丑惡靈魂，卑鄙手段，陰暗心理，鬼蜮行為。詩(shī)人對(duì)這幫家伙恨之入骨，祈求蒼天給他們懲罰，并勸告執(zhí)政者警惕卑劣的進(jìn)讒者。詩(shī)深刻反映出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。由于作者接近了人民大眾的利益和理想，因而作品具有真實(shí)性與民主精神。又由于作者是一個(gè)受害者，所以大聲疾呼，一反“溫柔敦厚”的格調(diào)，因而在《詩(shī)經(jīng)》同類作品中是比較奇特的。

詩(shī)共七章，第一章用比喻寫(xiě)進(jìn)讒者花言巧語(yǔ)，羅織正人的“罪名”。詩(shī)人說(shuō)，紋彩交錯(cuò)多么漂亮，好象貝殼的花紋織在錦上。那個(gè)說(shuō)壞話陷害正人的人，手段狠毒不象樣。清代陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》云：“喻讒人作己過(guò)以成于罪，猶如女工之集彩色以成錦文。”漢初毛亨《毛詩(shī)傳》也說(shuō)，本章為起興，以“萋斐貝錦興彼譖人”。

第二章質(zhì)問(wèn)進(jìn)讒者受誰(shuí)主使?與誰(shuí)密謀?詩(shī)人說(shuō)，張著口來(lái)大又大，象簸箕星座南天掛，那個(gè)說(shuō)壞話陷害正人的人，誰(shuí)在主使他，他跟誰(shuí)在謀劃?此章大概有所指，可惜失考。作者用形象的比喻，描繪譖人滿嘴胡言，血口噴人，并直截了當(dāng)?shù)刈穯?wèn)其后臺(tái)。

第三章寫(xiě)小人暗地里搗鬼，密謀陷害正人。詩(shī)人說(shuō)，小人來(lái)來(lái)往往，嘁嘁喳喳，他們商量誣陷人家。還互相吩咐：“編造要謹(jǐn)慎，不能有漏洞，否則人家不相信你的話。”此章刻劃了這幫家伙密謀的丑態(tài)，鬼鬼祟祟的場(chǎng)面如在眼前。

第四章警告他們終將自食其果。詩(shī)人說(shuō)，反反復(fù)復(fù)，嘰嘰呱呱，想盡辦法，編造假話。國(guó)王聽(tīng)多了怎會(huì)不接受你們這伙小人的觀點(diǎn)呢?但是到頭來(lái)，情況會(huì)變化，害了你自家。對(duì)這一章，朱熹解說(shuō)最明，“王為譖，則固將受汝，然好譖不已，則遇譖之禍，亦既遷而及汝矣。”但詩(shī)人的這種警告是沒(méi)有用的，因?yàn)楂I(xiàn)讒者本性不會(huì)改。因而造成下章所寫(xiě)是非顛倒，黑白混淆的后果。

第五章寫(xiě)小人得勢(shì)，正人遭殃。詩(shī)人說(shuō)，進(jìn)讒言的人十分得意，被讒的人萬(wàn)般憂愁。蒼天蒼天，你看看那些驕橫的得意的人，憐憫我們這些遭誣陷的人吧!此章進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)，并發(fā)出呼告，祈求老天爺主持公道。這就啟發(fā)讀者懂得當(dāng)時(shí)政治混亂到極點(diǎn)，人間的帝王昏憒無(wú)能，不僅不同情被陷害者，相反信任陷害者，作者無(wú)計(jì)可施，只能向天帝呼吁，而天帝還不是虛無(wú)縹緲的?!真是求告無(wú)門(mén)，走投無(wú)路啊!

第六章說(shuō)對(duì)讒言者必須嚴(yán)懲。詩(shī)人說(shuō)，那些造謠生事的人，誰(shuí)在替他出主意?抓住那些壞家伙，扔給豺虎填肚皮，豺狼也不愿意吃，扔到北方冰雪地，冰雪之地不接受，扔給老天去處置。這一章比較怪異，詩(shī)人因遭陷害受過(guò)最恥辱的宮刑，越想越氣，他要追究謠言的制造者，更要揪出幕后的指揮人，給豺虎活吞，讓冰雪埋葬，請(qǐng)老天去碎尸萬(wàn)段!清代袁枚在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)，《巷伯》“不含蓄”。清末王闿運(yùn)《湘綺樓說(shuō)詩(shī)》則說(shuō)，本詩(shī)“不含蓄”的表現(xiàn)方法是完全正確的，因?yàn)椤奥曌锓ブ\，用不得一絲姑息”。詩(shī)人發(fā)出這種詛咒正是骨鯁在喉，一吐為快。在這里用得上馬雅柯夫斯基對(duì)諷刺詩(shī)人的要求：“話必須是尖銳的。”寺人孟子在極度悲憤中，顧不得什么“含蓄”，“溫柔敦厚”，大聲呼喊，才能象暴風(fēng)雨般地打擊敵人，產(chǎn)生震天動(dòng)地的聲音。因此這一章的技法是非常高明的。

第七章自述作者身份和寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，提醒當(dāng)政者吸取教訓(xùn)。詩(shī)人說(shuō)，楊園那邊一條路，侵入畝丘步步高。我是寺人叫孟子，流淚寫(xiě)出這首詩(shī)。所有大人先生們，細(xì)心聽(tīng)取這首詩(shī)，認(rèn)真品味含義深!此章起兩句見(jiàn)物比興，從楊園小路橫暴地侵及畝丘，聯(lián)譖人者由近而加遠(yuǎn)，從小而變大。接著大膽交代自己的姓名與身份。再說(shuō)明寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，正告掌權(quán)者再也不要輕信讒言。

這首詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部正與邪，善與惡的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了作者嫉惡如仇的戰(zhàn)斗精神。跟《相鼠》一樣，在《詩(shī)經(jīng)》中屬于怪詩(shī)，因?yàn)樗鼈兊淖髡卟环先寮覝匚臓栄诺囊螅鰜?lái)痛罵，言辭激烈，酣暢淋漓。并且在怒罵中又顯示出技巧，說(shuō)“君子”們比最壞的老鼠還要壞，說(shuō)“譖言者”是連兇惡的豺虎也不屑一顧的臭東西，皆為激忿之言，成為“憤怒出詩(shī)人”名言的又一論據(jù)。

詩(shī)中應(yīng)用起興手法，比喻，迭詞，摹狀，對(duì)比，呼告，驚警，反復(fù)等修辭格加強(qiáng)了詩(shī)的感染力，刻劃譖人者的奸詐靈魂，鬼蜮伎倆，嘁嘁喳喳的陰謀活動(dòng)，繪聲繪色，揭露極為有力。衛(wèi)宏《詩(shī)序》說(shuō)：“至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)變雅作矣。”“正”是維護(hù)正統(tǒng)的，“變”則是反正統(tǒng)的。《巷伯》屬于變小雅，證明衛(wèi)宏看法的可取性。詩(shī)作者“為情造文”(《文心雕龍·情采》)，尖刻潑辣，諷刺性極強(qiáng)，對(duì)后代諷刺詩(shī)有很深的影響。