趙鼎

寂寞柴門(mén)村落里， 也教插柳紀(jì)年華。

禁煙不到粵人國(guó)， 上冢亦攜龐老家。

漢寢唐陵無(wú)麥飯， 山溪野徑有梨花。

一樽竟藉青苔臥， 莫管城頭奏暮笳。

趙鼎(1085—1147)，字元鎮(zhèn)，宋代解州聞喜(今山西省聞喜縣)人。宋徽宗崇寧五年(1106)進(jìn)士。宋高宗時(shí)，曾兩度任宰相，支持岳飛進(jìn)兵，收復(fù)失地，被秦檜誣陷，貶謫吉陽(yáng)軍(今廣東省崖縣)。但秦檜仍不斷對(duì)他進(jìn)行迫害，最后因氣憤不食而死。

這首詩(shī)是詩(shī)人貶官崖縣時(shí)所作。詩(shī)篇記敘了一個(gè)偏遠(yuǎn)而荒涼的村莊的寒食節(jié)的景象，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的憤懣和不平。

首、頷二聯(lián)記敘了一個(gè)偏遠(yuǎn)而荒涼的村莊的寒食節(jié)的景象，表現(xiàn)了這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的人民寧?kù)o而淳樸的生活。首聯(lián)記敘荒涼冷落的柴門(mén)村莊，在寒食節(jié)來(lái)到的時(shí)候，家家戶戶得插上柳枝，標(biāo)志著冬季寒冷枯黃的景色已經(jīng)過(guò)去，草木開(kāi)始返青抽芽。這是古代的一種風(fēng)俗。頷聯(lián)說(shuō)粵中一帶，地處偏遠(yuǎn)，中原寒食禁煙火的習(xí)俗還沒(méi)有傳到這里，只有村民們合家上墳祭祀的風(fēng)俗。“龐老”，即龐德公，東漢襄陽(yáng)(今湖北省襄陽(yáng)縣)人，隱居在襄陽(yáng)鹿門(mén)山種田。荊州刺史劉表幾次請(qǐng)他出來(lái)做官，他不肯，就帶上全家到鹿門(mén)山中采藥去了。一次，另一個(gè)隱士司馬徽來(lái)看他，正逢他攜帶家眷上墳掃墓回來(lái)。詩(shī)人運(yùn)用這個(gè)典故，是說(shuō)柴門(mén)村落在寒食節(jié)之際，這里的老百姓也如龐老一樣，舉家上墳，頗有節(jié)日氣氛，為與下聯(lián)作對(duì)比埋設(shè)了伏筆。接著，詩(shī)人在后兩聯(lián)于敘事之中，寄寓著無(wú)限的感慨。詩(shī)人由粵國(guó)人在寒食節(jié)全家上墳的熱鬧場(chǎng)面，聯(lián)想到歷代帝王陵墓因時(shí)過(guò)境遷， 已無(wú)人憑吊，連一碗麥飯的祭祀也享受不到，陵旁僅有山谷中的溪流邊和野外的小路旁開(kāi)放著雪白的梨花，顯得何其寂寞和冷落。“漢寢唐陵”，泛指歷代帝王的墳?zāi)埂！胞滐垺保媚ミ^(guò)的麥子連皮做成的飯。古代民間上墳，多用麥飯祭祀死者。這聯(lián)與上聯(lián)形成了極其鮮明的對(duì)比： 荒涼冷落的村莊在寒食節(jié)尚且還有祭掃活動(dòng)，而曾煊赫一時(shí)、主宰天下的歷代帝王，在他們死后，風(fēng)流殆盡，陵墓卻冷冷清清。這一對(duì)比，委婉曲折地反映了詩(shī)人政治上遭受挫折之后，輕視功名利祿，向往山村生活的心情。在頸聯(lián)中，出句與對(duì)句又形成了強(qiáng)烈的對(duì)比：寒食時(shí)節(jié)，歷代帝王的墳?zāi)股线B一碗祭祀的麥飯也沒(méi)有，寂寞荒涼，與此相反，而無(wú)帝王墓穴的山溪野徑，卻盛開(kāi)著一片雪白的梨花，顯示了早春的盎然生機(jī)。由此更反襯出了詩(shī)人輕名利、泄怨情和向往山村生活的心情。

末聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人醉臥青苔、懶聽(tīng)暮笳召喚，在豪放曠達(dá)之中，詩(shī)人流露出內(nèi)心的憤懣和不平。笳是古代北方的一種吹奏樂(lè)器，類(lèi)似笛子，軍中多以吹笳來(lái)報(bào)時(shí)。詩(shī)人竟然不理睬城頭上那報(bào)時(shí)的笳聲，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)貶謫崖縣是何等的氣憤，其間當(dāng)是詩(shī)人怨恨之情所致。

這首詩(shī)，遣詞造句極為樸實(shí)，詩(shī)人寓抒情于敘事之中，由于對(duì)比明顯，給人以豐富的想象余地，詩(shī)人的形象也刻畫(huà)得十分具體生動(dòng)，讀之，詩(shī)人邪種酒飲完躺在青苔上的形象歷歷如在讀者眼前。