漢樂府民歌

上邪! 我欲與君相知， 長命無絕衰! 山無陵，江水為竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢與君絕!

這首情歌是抒情女主人的自誓之詞。說這首詩是怪詩，是因為按我們民族的文化傳統與心理素質，愛情乃私情，是不便宣之于大庭廣眾的，而這位姑娘竟公開引吭高歌，以戲劇獨白形式，大膽地表達火樣熱烈而又天真純潔的愛情，并且表現出一種蔑視封建禮教的精神和很高的道德水準，就不得不令人刮目相視了。清代莊述祖在《漢短簫鐃歌曲句解》中云：“《上邪》與《有所思》當為一篇。”聞一多承繼其說，在《樂府詩箋》中認為莊述祖此解“妙悟”，且補其不足，糾其認為兩篇為男女問答之辭之謬，他說：“細玩兩篇， 不見問答之意，反之， 以為皆女子之辭，彌覺曲折反復，聲情頑艷。”余冠英《漢魏六朝詩選》亦云：“兩篇就是同一女子之辭，上篇寫考慮和情人斷絕，欲決未決，這篇是打定主意之后的誓言。”可備一說。當然也有人從兩詩的內容，從前者擔心情郎變心，后者對來自家庭或社會阻力堅決反抗，說不是同一女子的口吻。這一學術問題，我們就不必專門討論了。

“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰!”熾烈的愛情，直通通地說出，抒情女主人指天為盟： 天啊!我要跟心上人相親相愛， 讓這種感情長久保持，永無斷絕衰竭的時候。在封建禮教重壓下，她這充滿潑辣味的大叫直白， 無異是石破天驚，又象是濃重夜幕下亮起的火把。她表達了決不向任何破壞自己愛情的力量屈服的決心! 當然這登高一呼是勇敢大膽的，但若是僅此而已，還不是真正的文學，因為文學是要靠形象感染讀者心靈的。接著六行，她一氣打了五個比方，正面寫自己不會被任何力量所嚇倒。她說，除非高山沒有頂了，化成平地，江河的水都枯竭了，河床干涸，嚴冬里出現隆隆轟鳴的雷聲，酷暑里下起大雪，天和地又象盤古開天辟地之前一樣合在一起，混沌一片了，我才敢跟心上人斷絕愛情!她列出了三組自然界的怪異現象，一組是海枯石爛，山崩江平;一組是季節(jié)混亂，陰錯陽差;一組是天地重合，世界毀滅。一組比一組奇特，一組比一組想象大膽，但又有一個共同點，即這些自然現象是根本不可能出現的。反過來推理，要這位少女跟情郎決絕，也就根本不可能，捧打鴛鴦也是不散的。民歌作者聰穎過人，將不相關聯的奇景異現，統一在堅定的意念之中。這些有鮮明特征的意象組合，是為感情服務的，反映出了女主人公愛情的堅定、圣潔和莊嚴，所謂海可枯，石可爛，要我變心難上難。再推想一下，若是上述自然奇觀真是出現了，“她”會怎么辦?讀者深信，崇高純正的愛情不可移。“她”不僅不會動搖，相反，一定會跟情人死在一起的。這就顯示出一位少女跟封建傳統、封建禮教斗爭的勇毅精神。

這首詩的藝術歷來備受贊譽。明代胡應麟《詩藪》云：“上邪言情，短章中神品!”清代沈德潛《古詩源》亦云：“山無陵以下共五事，重迭言之，不見其排，何筆力之橫也!”近人鄭文《漢詩選箋》評曰：“將五者必無之事，視作斷絕條件，則其心之愛之可知矣。既真摯，又強烈，倘無純潔之情，無此堅決之言。”細細品味，它的構思精巧，前已明言與君“無絕衰”，煞尾又稱“與君絕”，看似矛盾，實質后者是以不可能出現之事為前提的，因而是“無絕衰”的換一種說法，更深一層的說法。這樣相反相成，相得益彰，更見民歌作者之聰慧了。這首詩的想象大膽奇特，為了把豐富復雜的感情世界表露出來，作者大膽夸張，五個比喻越說越奇，最后竟到達“天地合”宇宙毀滅的境地，想人之不敢想，言人之不敢言，卻又取得出人意表的強烈的藝術效果，將燃燒的激情噴薄而出，深深打動了讀者，顯示出民歌手深厚的生活功底與非凡的想象力。這首詩節(jié)奏急促奔跳，顯得剛勁有力。一般說，女子唱的情歌比較柔曼婉曲，所謂淺斟低唱，燕語喃喃，本詩卻用鐃歌軍樂曲來唱，大聲鏜鞳威武雄壯，抒情女主人襟懷坦白，毫不掩飾，快人快語，昭告世人。“她”疾速抒懷，不求工整，二、三、四、五、六字的錯落相間、長長短短的句子，只求一吐為快，至“乃敢與君絕”卻戛然而止，押細微級韻和入聲韻，以與斬釘截鐵之感情相適應，急促奔躍，堅定有力，反映出心靈律呂的跳動。所有這些，使《上邪》成為抒情名篇。