白居易

上陽人，紅顏暗老白發新。綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末歲初選入， 入時十六今六十。同時采擇百余人，零落年深殘此身。憶昔吞悲別親族，抉入車中不教哭。皆云入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。未容君王得見面， 已被楊妃遙側目。妒令潛配上陽宮， 一生遂向空房宿。宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲， 日遲獨坐天難暮; 宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。鶯歸燕去長悄然， 春往秋來不記年。唯向深宮望明月， 東西四五百回圓。今日宮中年最老， 大家遙賜尚書號。小頭鞋履窄衣裳， 青黛點眉眉細長; 外人不見見應笑， 天寶末年時世妝。

上陽人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何?君不見昔時呂向《美人賦》;又不見今日上陽白發歌!

這首詩是白居易《新樂府》五十首中的第七首。它以一個老宮女一生的悲慘遭遇，揭露了封建最高統治者掠美貪色而葬送了“后宮佳麗三千人”的青春和幸福的罪惡行徑。詩人從選材到構思都作了精心的安排，概括性很強，語言平暢而形象，寫得饒有感情，深刻有力，畢顯了諷喻的鋒芒，堪稱我國古典文學畫廊中的藝術珍品。

在詩標題下，作者注云：“愍怨曠也。”“愍”同“憫”，哀憐意，如《后漢書·應奉傳》：“追愍屈原， 因以自傷”。這里的“怨”是指怨女， 舊指年長而不能婚嫁的女子;“曠”是指曠夫，即無妻的成年男子，如《后漢書·周舉傳》：“內積怨女，外有曠夫”。“怨曠”并說，實際上是寫怨女，也就是寫被幽禁中宮墻深院中的女子。“愍怨曠也”，表明了詩人對這些可憐的宮女的同情。

原詩前另有一小序：“天寶五載以后，楊貴妃專寵，后宮人無復進幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽是其一也。貞元中尚存焉。”“上陽”，指當時東都洛陽的行宮上陽宮。行宮，是皇帝外出時居住的地方。這個小序，交代了上陽宮女不幸的背景。

詩的開頭八句，從“上陽白發人”的垂暮之年的情狀寫起，語語生哀，字字含悲。“上陽人，紅顏暗老白發新”，起筆不僅點題，而且總賅了上陽宮的女子從青春年少到人顯老態的經歷。“紅顏”與“白發”互為對比，鮮明地勾勒了人物外形的巨大變化，而“老”和“新”的前后大異，則又表現了歲月流駛的無情，特別是下一“暗”字，說明了容貌在不知不覺地逐步衰敗于年華的虛度之中。這個老宮女長期生活在有“綠衣監使”嚴密把守的上陽宮里，一禁閉就是幾十年。“玄宗末歲初選入，入時十六今六十”，這里巧妙地將“十六”的數字顛倒為“六十”，突出了她垂垂老矣的可悲，為“紅顏暗老白發新”的由來作了能給人打下烙印的補敘。與她同時進宮的很多女子，都先后離開了人間，僅僅剩下了她一個人打發著冷酷的殘生，這可以促使人想象到她的獨哀之深!

以下八句是用追憶的手法，再現了她初選入宮時的情況，以顯示宮女命運的悲苦。她離家時與親人分別，有“吞悲”之痛楚，但卻不敢哭出聲來。這種壓抑自己感情的強控制，為的是怕在外表上露現，只得讓滔滔淚水于心中流淌。她是被選美入宮的，人們都以為她會承恩得寵，因為她的長相如花似玉，然而“未容君王得見面， 已被楊妃遙側目”，“側目”，形容怒恨，即怒目而視的意思。楊貴妃見她貌美而起妒，不容她得與君王見面，采用的是封鎖手腕，暗暗地憑著權勢將她隔離到上陽宮里，從此就在這人間牢籠里終生苦送著日月。一個人在“空房”中寂寞孤獨，沒有楊貴妃伴著君王徹夜歌舞享樂的榮光，見不到宮殿燈火的輝耀，聽不到歡聲笑語的喧鬧，那還有什么生趣呢?由此可見得宮廷爭寵之間的矛盾是多么的尖銳!看來，“皆云入內便承恩”對她來說，完全是一場幻夢，于是詩人就在“秋夜長”、“春日遲”兩節中，寫盡了上陽女子無邊的凄怨——

“宿空房”的滋味是很難嘗的。作者先寫“秋夜長”的傷情慘景：秋天是令她愁悶的季節，她所以感到“秋夜長”，乃出于她的情思深重不能入睡，心緒紊亂。她越是覺得夜長，就越是覺得“天”的“不明”，內心里籠罩著濃濃的陰影。孤燈映壁，形單自憐，加之秋風蕭蕭，秋雨敲窗，分外增添了悲涼的氣氛。作者再寫“春日遲”的樂景哀情：“宮鶯百囀”，鳴聲悅耳，洋溢著春的氣息，本來聽之會引起人們的歡欣，可是這個宮女卻“愁厭聞”;“梁燕雙棲”，雌雄成對，這會勾起年輕女子對愛情的向往，看之原自然地能激發出羨慕而又嫉妒的感情，可是這個宮女卻“老休妒”。聞鶯啼心煩意亂，產生了厭感，見雙燕無動于衷，表現得麻木，反襯了她對一切都不存有指望的怨深恨絕。她年復一年地在“鶯歸燕去長悄然”中讓自己的生命走向終結，也年復一年地在“春往秋來不記年”中任時間的腳步不斷移動。她深鎖宮中，既嫌“秋夜長”，又怨“春日遲”：“夜長無寐天不明”，天黑了盼著天明;“日遲獨坐天難暮”，天明盼著天黑，難熬的日子，無奈的情思，訴諸于誰?“唯向深宮望明月，東西四五百回圓”，“東西”，指東方和西方，表方向的，如《楚辭·九嘆·遠逝》：“水波遠以冥冥兮，眇不睹其東西。”這里系指月亮的東升西落。“唯”，突出了主人公的孤寂。監禁在宮中的她望明月升起降落，表明了她積怨難遣，又表明了她經常是這樣通宵不寐，將人物的情境和心理剔示于紙上，淋漓盡致。

詩寫到這里，主人公的沉痛已足以使人明明白白，但詩人陡轉詩路，以老宮人的口吻來訴說自己空有虛名，恍如隔世的處境，語帶詼諧，益增其悲。她是宮中最老的宮女，“大家遙賜尚書號”，這真令人啼笑皆非。“大家”，指古代宮中侍從對皇帝的習稱。《獨斷》卷上：“親近侍從官稱(皇帝)曰大家。”《新唐書·李輔國傳》：“代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰： ‘大家(稱代宗)第坐宮中，外事聽老奴處決。’”由于“年最老”，主人公得到了圣上的恩典，從京都長安發旨到洛陽上陽宮，“遙賜”其“女尚書”的空銜，這既不能撫慰她受到創傷的心靈，又不能抵償她一生被禁的悲哀，倒恰恰暴露了封建最高統治者的極端虛偽。她的確是“老”了，不僅老于形態，而且老于心態。你看她“小頭鞋”、“窄衣裳”這一身的穿戴，“青黛點眉”、“眉細長”這滿面的打扮，完全是天寶末年的模樣，與外面的寬裝束、短闊眉迥然不同。讀到這里，我們會不禁聯想起元稹的《行宮》中的兩句詩：“白頭宮女在，閑坐說玄宗”。白居易筆下的老宮女是“玄宗末歲”被選至宮中的，她長期幽閉深宮，連時代歲月的變化也不知道了。她自嘲道：“外人不見見應笑”，笑自己青春的消亡，笑自己與世隔絕的冷寞，笑自己枉過了一生。屠格涅夫在他的《散文詩》集中說過一句頗為深刻的話：“世間有些微笑比眼淚更悲慘。”從老宮人的這種覺得自己好笑里，使我們感受到比哭更深沉的悲哀!

詩的末尾是詩人站出來發表議論，發抒感慨：“上陽人，苦最多”，“多”在“少亦苦，老亦苦”，而其“苦”是沒有盡頭的。苦始苦終，苦不可言，而苦因苦果，從上陽白發人的苦的生涯中已能叫人了了分明。詩人代老宮女鳴“苦”，表達了其“救濟人病，裨補時闕”的社會理想，也帶著“唯歌生民病，愿得天子知”的深衷隱曲，這就讓我們了解到詩人有著惻隱胸懷。詩人以“君不見昔時呂向《美人賦》;又不見今日上陽白發歌”，煞住通篇，可以說是他寫這首詩的意圖是為了諷喻當世，希望上達帝聽，能收到直諫的效果。《美人賦》此句詩人自注：“天寶末，有密采艷色者， 當時號花鳥使，呂向獻《美人賦》以諷之。”白居易的《上陽白發人》的諷意，也十分明顯。

全詩熔歷史與現實，細連密織，將宮女放在特定的環境里，結合人物的內在心理，塑造了主人公哀怨的典型形象。再有，詩句長短相間，讀來瑯瑯上口，具有民歌的風味。