韓愈

澹師晝睡時， 聲氣一何猥。頑飚吹肥脂，坑谷相嵬磊。雄哮乍咽絕，每發壯益倍。有如阿鼻尸， 長喚忍眾罪。馬牛驚不食， 百鬼聚相待。木枕十字裂，鏡面生痱癗。鐵佛聞皺眉，石人戰搖腿。孰云天地仁?吾欲責真宰。幽尋虱搜耳，猛作濤翻海。太陽不忍明， 飛御皆惰怠。乍如彭與黥， 呼冤受葅醢。又如圈中虎， 號瘡兼吼餒。雖令伶倫吹，苦韻難可改。雖令巫咸招，魂爽難復在。何山有靈藥?療此愿與采。

澹公坐臥時， 長睡無不穩。吾嘗聞其聲， 深慮五臟損。黃河弄濆瀑，梗澀連拙鯀。南帝初奮槌，鑿竅泄混沌。迥然忽長引，萬丈不可忖。謂言絕于斯，繼出方袞袞。幽幽寸喉中，草木森苯䔿。盜賊雖狡獪，亡魂敢窺閫。鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。乍如斗呶呶，忽若怨懇懇。賦形苦不同，無路尋根本。何能堙其源?惟有土一畚。

這是韓愈嘲笑澹然和尚喜歡打鼾的游戲之作。詩篇雖無深文大義，但詩語譎怪，譬喻新穎，出人意外，既可了解韓愈詼諧風趣的性格，亦可見出詩人摹寫物態、夸張想象的特殊本領。

第一首說，澹師午睡時，鼾聲多么象犬吠。又象狂風吹著肥厚油脂時發出的那種怪聲，有時聲音高昂如山巖，有時又低沉得象跌入深谷。象雄豬吼哮時突然咽喉斷絕，當吼聲重起時又加倍的響亮。又象墮入阿鼻地獄的鬼魂，忍受種種酷刑時發出的長長的尖叫聲。連牛馬都被驚得不敢吃食，百鬼聚集在一起隨時準備逃命。有如木枕的破裂聲，鏡面的磨刮聲。連鐵佛聽了都要皺眉頭，石人聽了都要腿發抖。誰說天地仁慈?發出這樣的怪聲來折磨人，我真要責備造物主的殘忍!有時鼾聲又越來越低，越來越細，幽靜得象在耳朵夾縫中專心搜尋蚤虱;猛然間，鼾聲又大作，好象大海中波濤翻滾。不久，鼾聲又遲緩下來，好象太陽神不愿讓黎明馬上來到，命令他的馭者羲和放緩了駕車的速度。突然又象彭越和黥布被砍成肉醬時呼喊冤屈的叫聲。又象是檻中猛虎，在受到創傷和饑餓難忍時發出的吼聲。即使命令黃帝的樂官伶倫吹笛，也難以改變這難聽的韻律;即使命令巫咸招魂，魂魄也難以復回。什么山上出產有醫療鼾病的靈藥，我愿意不辭勞苦前去采摘。

第二首說，澹公還能夠坐著睡覺，睡得時間很長很安穩。我曾經聽到他的打呼聲，我深深擔心五臟會被它摧損。有時鼾聲象黃河之水濺起飛濤，有時又梗澀得象鯀治水一樣艱難。又象南海之帝舉起鎯頭，替混沌鑿打七竅。鼾聲忽然又變得很遠很長，象是掉入萬丈深淵不可測度。滿以為鼾聲會就此斷絕，誰料到繼起的聲音正滾滾不斷。幽深的一寸喉嚨中，竟象草木叢生，障礙遍地，顯得很不滑爽。盜賊即使狡猾，聽到這聲音恐怕逃之唯恐不及，豈敢再來窺探門戶準備作案。宇宙的元氣多么龐雜，賦予澹師的竟然如此奇怪而狠戾。一會兒象在呼號狠斗，一會兒又象在哀怨不休。造化賦予人的形體真是太不相同了，澹師善于打鼾的根源是無法尋求的。只有用一畚箕的泥土，才能夠堙塞住這打鼾的源頭!

這兩首詩，在寫作上，有如下三個顯著的特色：

其一，采用博喻來比喻鼾聲，將鼾聲的種種變化都寫到了。如將澹師鼾聲比喻成犬吠聲、狂飆吹肥脂聲、雄豕哮吼聲、木枕破裂聲、鏡面磨刮聲、海濤翻滾聲、彭越與黥布呼冤聲、餓虎狂吼聲、黃河飛濤聲、帝鑿混沌七竅聲、號叫狠斗聲、苦苦哀怨聲等，可以說形容盡致，而又無一不妥貼真切。

其二，采用極度的夸張，將情事寫足，使其特色更加鮮明突出，使讀者印象更加深刻難忘。如詩中寫到聽了澹師鼾聲后的反應，說“馬牛驚不食，百鬼聚相待”;說“鐵佛聞皺眉，石人戰搖腿”;說“吾嘗聞其聲，深慮五臟損”等，無一不達到“壯辭可得喻其真”(劉勰《文心雕龍·夸飾》)的目的。

其三，以子之矛，攻子之盾。韓愈一生辟佛甚力，詩文中也很少用佛經語。現在為了嘲謔佛門子弟，故意用了“有如阿鼻尸，長喚忍眾罪”和“鐵佛聞皺眉”等佛經語，“正是本地風光，亦為文情所必要”(蔣抱玄語)，更增強了它的詼諧和風趣。