曹植

煮豆燃豆萁， 漉豉以為汁。萁在釜下燃， 豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

曹植(192—232)，字子建，曹操的第三子，曹丕的弟弟，是建安時(shí)期最有才華的詩(shī)人。早年曾以才學(xué)為曹操所重視，一度想立其為太子，因而遭到曹丕的嫉恨。及至曹丕為帝，曹植遭受猜忌而受到了嚴(yán)重的打擊與迫害，幾次被貶爵移封。曹丕死后，曹叡即位，曹植曾多次上書(shū)，希望能有報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)，但未能如愿，最后在困頓苦悶中死去，年僅四十一歲。

據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載：“文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步中作詩(shī)，不成者行大法(殺)，應(yīng)聲便為詩(shī)……帝深有慚色。”另?yè)?jù)《漢魏百三名家集》引《漫叟詩(shī)話(huà)》只有四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急?”

此詩(shī)以萁豆相煎為比喻，懷著怨恨之情，憤怒地控訴了其兄曹丕對(duì)自己和其他兄弟的殘酷迫害。它又作為說(shuō)明曹植才思敏捷的佳話(huà)，千余年來(lái)一直膾炙人口，歷傳不衰。詩(shī)的第一二兩句以萁豆相煎為喻，敘述了一個(gè)人們常見(jiàn)的事實(shí)：煮豆的時(shí)候把豆梗作為燃料，榨干了豆渣制成食品。劉勰云：“‘比’之為義，取類(lèi)不常：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”又說(shuō)：“‘比’類(lèi)雖繁，以切至為貴;若刻鵠類(lèi)鶩，則無(wú)所取焉。”(《文心雕龍·比興》)。意思是說(shuō)，“比”可以比作聲音， 比作形貌，比作心情，也可比作事物。比喻的類(lèi)別雖多，總以比得恰當(dāng)為宜。詩(shī)人以萁豆相煮來(lái)比事，比喻是很恰當(dāng)貼切的：萁與豆同根相生，可是到頭來(lái)豆梗卻去煮豆，以此來(lái)比其兄強(qiáng)逼自己，真是貼切不過(guò)了。第三、四兩句，詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，極為生動(dòng)形象地描寫(xiě)了萁豆相煎的情形：豆梗在鍋底卜燃燒，豆兒卻在鍋里哭泣。泣者，有淚無(wú)聲也。因?yàn)槭恰爸蟆倍皇恰俺础保蠖篂橹谩捌毙沃瑯O為生動(dòng)形象。豆兒本是無(wú)情之物，而詩(shī)人竟賦予它以人的思想和行為，說(shuō)是怨恨豆梗的燃燒而悲傷地哭泣，可謂是一字用活，詩(shī)境皆出：曹丕迫害胞弟們的那種殘忍毒辣的手段，以及胞弟們備受殘酷迫害的情景被表現(xiàn)得維妙維肖，栩栩如生。最后兩句，詩(shī)人對(duì)萁豆相煮一事直抒己見(jiàn)：萁與豆本來(lái)是同一根上長(zhǎng)成，為什么豆萁燃燒煎熬豆兒是那樣厲害呢!曹丕忌妒曹植，逼迫其弟在七步之內(nèi)作詩(shī)，詩(shī)不成則殺。詩(shī)人的評(píng)說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是在控訴其兄殘酷迫害胞弟的不義之舉。詩(shī)人借用煮豆燃豆萁這一為人們司空見(jiàn)慣的事實(shí)，暗喻自己與其兄是同一父母所生，為什么要象豆梗煮豆那樣煎熬我呢!詩(shī)人明說(shuō)喻體而將喻義深藏，寓不盡之意于言外。這兩句是詩(shī)人對(duì)曹丕沉痛而又嚴(yán)肅的責(zé)問(wèn)。曹丕聽(tīng)后，“深有慚色”。現(xiàn)有成語(yǔ)“煮豆燃萁”、“萁豆相煎”或“相煎何急”， 皆典出于此。人們借用這些成語(yǔ)來(lái)比喻內(nèi)部不和、自相殘害。又因?yàn)榇嗽?shī)，使曹植聲名大振，后人形容才學(xué)高超、文思敏捷稱(chēng)之為“七步之才”，或稱(chēng)之為“七步成章”，典亦出于此。李白《感時(shí)留別從兄徐王延年、從弟延陵》寫(xiě)道：“九卿領(lǐng)徐方，七步繼陳思。”其中的“七步繼陳思”就是本詩(shī)作者曹植(曹植被封為陳王，謚號(hào)為思)，可見(jiàn)此詩(shī)對(duì)后世影響之大。

全詩(shī)出色地運(yùn)用了比喻，頗見(jiàn)機(jī)趣。它質(zhì)樸而深刻地諷刺了曹丕對(duì)兄弟相逼之甚。前兩句是平直敘事，中間兩句采用擬人手法進(jìn)行描寫(xiě)，最后兩句直抒胸臆，感情波瀾漸起漸高，回環(huán)激蕩，慷慨激昂，動(dòng)人心弦。

鐘嶸稱(chēng)贊曹植詩(shī)作“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”此言極是。曹植又是詩(shī)壇上最早注意聲律的人，他對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。這首詩(shī)中的“萁”“汁”“泣”“急”一韻到底，聲調(diào)和諧，響亮朗暢。