崔玨

虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。

鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。

良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。

九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)。

崔玨，字夢之。大中進(jìn)士。由幕府拜秘書郎，為淇縣令。官至侍御史。《全唐詩》存其詩一卷。

這首悼亡詩，寫得哀感沉痛，蕩氣回腸，且又辭采煥發(fā)，讀來直令人心動(dòng)不已，神游其間，為一代才人的李商隱含恨而死深深嘆息。

李商隱在世時(shí)曾寫了四首詩哭吊“浩然有救世意”(《新唐書》本傳卷103頁)的劉蕡屈死異鄉(xiāng)。他與劉蕡有“平生風(fēng)義兼師友”(《哭劉蕡》)的感情，說明他和這位懷才不遇而高標(biāo)自樹的正直之士，在性格、氣質(zhì)、遭遇等諸方面接近。為他人作誄的李商隱不幸辭世后，作為他的舊交和知音的崔玨又寫起《哭李商隱》來了，這就激發(fā)人們?nèi)ド铋L思之：志同道合的好友之間承繼悼亡，千古遺怨，不正反映了他們不為當(dāng)世所容，只有相互同憐共憫嗎?

一、二句“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”，寫李商隱宿懷凌云壯志，人世以后， 一直關(guān)注著唐帝國的興衰治亂，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。他“才”高“萬丈”，“一生”有匡世濟(jì)國之心，但是他的才湮沒而未得到重用，一生正處于“唐祚將淪”的日薄西山之時(shí)，宦官專權(quán)。藩鎮(zhèn)割據(jù)，黨爭激烈，各種社會(huì)矛盾日趨尖銳，因此他被排擠、打擊，到死也不曾有多大的作為。李商隱“虛負(fù)”，即空有其才，“襟抱”(抱負(fù))又未能實(shí)現(xiàn)，如杜甫《奉侍嚴(yán)大夫》詩中所說的“一生襟抱向誰開”，世道之昏暗，環(huán)境之險(xiǎn)惡于此可見。作者在這里一方面高度概括了李商隱仕途坎坷，才情難施的生平，一方面憤怒抨擊了瀕于土崩瓦解的唐王朝末世亂政禍國，扼殺人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。兩句詩看上去出語平淡，卻寓有深諷。

三、四句“鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來”，寫李商隱在凄涼的生活中死去了，聯(lián)想起他的身世，怎不叫人悲傷。李商隱的《流鶯》詩是頗為出名的，其中有兩句：“曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝?”是說黃鶯盡管美麗善啼，但怕引起自己傷春的情緒，也就不忍聆聽了。鳳城的花枝雖多，但到哪里去找到一枝可棲呢? ——自喻政治上的失意。作者想起了李商隱官卑職冷，漂泊四方，在抑郁中殞命，就痛哭悲呼，借其《流鶯》所透露出的哀怨蕭瑟之聲，抒發(fā)哀思。唱起深沉與巧囀的流鶯之歌的“人何在”呢?——如今他永遠(yuǎn)地離開人間了啊!“竹死桐枯”，而“鳳”亦亡，暗喻李商隱已死。《莊子·秋水》：“夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)(竹實(shí))不食，非醴泉不飲”。“鹓雛”，傳說中與鸞鳳同類的鳥。作者以鳳的高貴比李商隱的賢俊。斯人長別，生時(shí)無所依，死后足可哀。作者在這里，把對亡友的悼念與亡友的遭際結(jié)合起來，分外顯得悲愴。

五、六兩句“良馬足因無主踠， 舊交心為絕弦哀”， 寫李商隱就象駿馬未遇識(shí)主而致雙足彎曲不能馳騁一樣去施展他的才能，這層意思是頷聯(lián)中“鳥啼花落”的承接;他的死又如春秋時(shí)鐘子期亡后俞伯牙因痛失知音而絕弦罷彈一樣，使作者為亡友的逝世而感到悲痛異常，這層意思是頷聯(lián)中“桐枯鳳死”的延伸。作者在這里喻示了李商隱一生郁郁不得志， 也就是“虛負(fù)凌云萬丈才”的社會(huì)原因， 同時(shí)表明著與亡友情誼的深摯。

末兩句“九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)”，寫作者以告慰的語氣，勸說亡友在九泉之下安息。“三光”，指日、月、星。《白虎通·封公侯》：“天有三光， 日、月、星。”“文星”，即文曲星， 舊時(shí)迷信傳說是主持文運(yùn)科名的星宿。“夜臺(tái)”，墓穴。《文選·陸機(jī)<挽歌>》：“送子長夜臺(tái)。”李周翰注：“墳?zāi)挂婚]，無復(fù)見明，故云長夜臺(tái)。”表面上是在叫李商隱別為自己到了冥間見不到“三光”悲嘆， 并指出他就是一顆“文星”進(jìn)入了地府，實(shí)際上是痛惜亡友的永訣帶走了他的非凡才華。這是用的反跌手法，顯出了作者懷想亡友的感情波瀾;也是作者悲哀無極的心情的曲折表達(dá)，顯出了“哭李商隱”時(shí)的心碎腸斷。

全詩八句圍繞著李商隱的“才”及其冷遇，展開了語貫脈連的抒寫，并在人亡才埋上反復(fù)訴說著作者內(nèi)心的情潮難平，悲也，憤也，怨也，觸緒紛來，如聞哭聲，似見淚面。由此可見得作者與李商隱肝膽相契，否則哀言悼語，何以臻此!